段誉就
现
那
窥探消失不见。
看来自己想的果然没有错，真的是庭的
。
打量了
周，段誉就在女娲石像的面前的破旧蒲团盘膝坐了来。
此时的他依旧能够深刻的感受到体
不停翻滚的真龙之气。
子
收了如此多的龙气，段誉的身体已经完全的饱和。要不是他本来就已经
备了龙气，这次贸然收他只有难逃
。
真龙之气对于修道者来说绝对是个禁忌，没有几个修道者胆敢妄自的打真龙之气的注意。
这就是像是
的规则样，历朝历
没有几个皇帝能够长
。这注定了皇帝不能修道。
纵观华夏历史，唯有轩辕黄帝以及伏羲王得到成仙，他们是类的鼻祖，有着
功德，福源。
真龙之气被段誉用北冥神功给收到了体，开始那会是沉寂的，而此时却在段誉的身体
面翻
倒海。
庞的龙气占据着段誉的全身各
。那丹田之的金丹也被这龙气给压抑了起来，看着那明显比以前要运转的缓慢的龙气，段誉的眉
皱。自己现在的
况还真不理想。
“有物混成，先，寂兮寥兮，
立而不改，周行而不殆，可以为
，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰，曰逝，逝曰远，远曰反”万物都由道而。对于段誉以前来说是绝对不相信这点的，
为个科技社会的，段誉很明
万物进化的道理。
可是当他融入了龙气，隐秘推测
庭的时候，段誉的心已经相信了道！道是绝对存在的。
“道，
，
，万物”道成万物之后，又作为万物存在的根据而蕴涵于万物自身之
，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于万物之，但它不同于可感觉的体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成万物
同本质的
。所以，“道”存在于类语言及图文之外，心灵可以感知而无
言传和图示。——不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。
按照道
，万物初开时，在谁也不知道的方产了本源之气，这个本源又分化为
与阳这两种气。在这种况，道即是无！
那么龙气是否又可以理解本来就是无的员。探索本源之气，将龙气化身与己用。
脑海面不停翻滚着各种道家说，“道者，万物之始,……万物之源”,是“万物之所然”、“万物之所以成”把道视为物质世界的普遍规律，万物存在与展的总依据。“道”是终极范畴，是万物的普遍规律，而万物的特殊本质就是“德”“德者，道之功”；万物的特殊规律就是“理”道是“万物之所稽”“万物各异理而道尽稽万物之理”把道、德、理的关系视为物质世界的普遍
与特殊、无限与有限。
有德者得，那么是否可以说明龙气其实就是福德。轩辕黄帝可以得到是否就说明他是龙气的表。
越想段誉越觉得此时可行。龙气本来就因该是道家之气。只不过修道者不能把握龙气，不能去消耗去利用。
那么自己是否可以反其道而行，既然不能去消耗，那么可不如把自己比喻成个
积，自己就好似深
的被子，用全身经经脉去融
龙气。好比海行舟，将龙气完全的扩散着身体的海洋面。
“有道,却走
亦粪,无道,戎于郊”个又个的念想起，段誉忽然滋种明悟，对于道的明悟。此时段誉的心神融入了。
个又个的
回现象，从盘古初开到万物起源。“道,,,万物”切都有条不绪的展着。然就在这时响亮的龙
声传，
爪金龙现在万物浑浊的虚空之。爪金龙的身体散着藐视的气息。个带着洪荒气息的声音传，“得道，龙气为尊！”
随着这声的
响，群星开始弥漫，
月开始演变。万物切都了变化。
而随着这声，段誉的体也了翻覆的变化。此时他好似化身成为了爪金龙。纵横体悟皇者霸气。为尊，体悟道之根本。
道就是无拘无束，无无念、真正的道是消遥自在，游走。
“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步。无简之道则曲，无易之经则荒。简道，道于自然，失道无恒，循道而长。”
正直的道就是于简即为简道，道的
作方依赖于自然，取决自然就是真正的道。事物要是没有这个道，就不会永远存去。要是遵循这个道，不但能长久展而且还会不增长壮。
道，无形无象，无声无嗅，而无外，小而无，但却是产万物，
万物的总能源。
这刻段誉悟了，他明了什么是道。所有以前的事走观
样的在他的
前闪现，的体悟，事态的感受。
切的切其实就是道的追逐，“欢喜禅！欢喜佛。难怪佛家有欢喜禅的佛。原来切都是追逐的本！感受自我的根本，感受之初
简单的阳相，体悟阳融，感悟之道化！”
“嘭!”这刻段誉身体的金丹忽然放万丈
芒，他的身心在这刻极度的飞越着。那金丹越来越，后成为个拳那么的形体提留子在了他的身体面。他的身体隐隐的透股洪荒气息。此刻段誉现自己的灵魂飞跃了，超
