快速从断线的念珠
取
颗檀木珠扣在手
，屏息凝神，看准李怜
前，“嘿”的
声低喝，将之闪电般的
！
帝心尊者
吼声。脚踏奇异的步伐，
身躯陀螺般旋转起来，挥舞
环禅杖成为道旋风卷向李怜。道信左掌立、右掌倒，捏几个繁复奇特的手印，
纯的佛门
力由是聚集起来，化成道类似实体的尖锥。道信低吼声，将双掌辛苦凝聚的尖锐锋利的气劲推向李怜。
位圣僧各绝招，为的就是将李怜
往嘉祥师的方向。方便功力
为深厚的嘉祥手。
李怜的感应之，嘉祥直直矗立身体忽然前后左右的
晃，身形顿时模糊无比，又提起右手再在前比划，掌形逐渐变化。拇
外弯。其他手靠贴伸直，和握拳的时候将拇靠在食关节般模样。
帝心尊者的杖
雄浑气。道信的达摩手灵逸轻柔，智慧的心佛掌绵密难绝，而嘉祥现在使的
禅的每个
作都慢条斯理，能让
看清楚每个变化。但这个“慢”与太极拳“慢”相似，他缓慢的举止只是因为速度快到极致的种感官错觉，完全无迹可寻，又是清晰可辨，但实际每招每式都是快到了极点。
在嘉祥手的瞬间，李怜立刻沉浸到种玄之又玄的空明之境。面对智慧来品字形念珠、左侧道信推尖锥气劲以及右侧龙卷风样袭来的帝心尊者，李怜反而垂双手，切作如同嘉祥师施展禅那么“慢”慢慢的脚尖点，而后如同
鹤冲
样腾飞而起。李怜的作很慢，但位圣僧都
现自己的作更慢。就连智慧师所的粒佛珠也像是后面有拖着般，慢悠悠的往前飞。连划破空气的嘶声也变得有气无力。在飞到李怜原来的位置之前，敌已经跃到了半空之。
现在的状况很诡异。
圣僧在李怜进入空明之境的时候就现
况的诡异了。先手可以靠灵觉锁定敌，因为他们
手时候
睛很可能看到的不是真实的状况。睛看到还好，但是灵觉却感应不到，这就很怪异了。就像明明看到前有个
从身边走过去，去拍他肩膀打招呼却觉摸什么都没有。
圣僧的攻击全部落空，都往间使力却落到了空，且不说气机忽然断绝的滞涩感，现在却是嘉祥的禅对了智慧的颗念珠，道信的达摩手尖锥气劲对了帝心尊者的旋风式圆满杖。纵然各自及时收力，却也免不得阵狼狈。
本来就已经很黑暗的
因为李怜落在的投影而更加黑暗。
蓦升近
丈之后，李怜的身影在圣僧已经变小了很多。守在外围的“剑后”鹿灵犀忽然神采现，不的盯着还在半空的李怜。
半空无
借力的李怜违常理停滞来。圣僧见状，多多少少都有些心跳加快。刚刚脱离气机封锁还可以说是什么特别手段，但是现在凭空停留在空的本领却是闻所
闻。圣僧不由面面相觑。单是李怜现在施展的这手就
以轻松脱他们的包围，现在李怜虽然没有多于的作，但是神片肃穆，空气亦有
紧张的压迫。
圣僧聚到起，现在考虑的不是拿李怜，而是该如何自保了，现在掌握
的显然是李怜。
嘉祥师领喧了声佛号，之前用过的木鱼再次翻来放在掌心，右手执着小木槌再度敲响。
“咚、咚、咚、咚……”
圣僧聚
，虔诚的念诵佛经，面片祥和安宁之。随着柔和悲悯的梵音传，之前的压抑气氛扫而空。
“南无喝怛那哆夜耶。南无阿耶，婆卢羯帝烁钵耶。菩提萨婆耶。摩诃萨婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。萨皤罚曳……”
他们念诵的却是《悲咒》许多不信佛的也会受到悲咒的感化，也可以说明佛教的扬
还是有它的长。佛经
经常把信仰它的以后的命运说的
坠，比如悲咒说，诵此陀罗尼者，当知是即佛身藏，即明藏，是慈悲藏，是妙藏，是禅定藏，是虚空藏，是无畏藏等等
种藏。“藏”约是显现或者成就的意思。还能得利益、
种善
，不受种恶
。这些综
起来，几乎是得平安富贵不说，后还能到极乐世界继续享乐。
有两种恐惧。种是对的恐惧，因为它的知以及们的种种臆想；种是对的恐惧，不为别的，只因为它承载了无数的希望与失望。
《悲咒》刚好可以寄托或消弭这两种的恐惧，所以信佛的很多。即使不信佛的，也能感觉到其的悲悯与祥和，有安定心灵的力量。
于空明之境的李怜会敛去切神
，在绝对的理智，自己的绪不会有毫的，也不会说话。此时圣僧齐念悲咒的时候，静立在半空之的李怜嘴角忽然溢笑意，极淡的笑意。
“我所
的，问心无愧……”
167章 决战之打开时空之门！
李怜轻轻的念这几个字，脸变得
厉威严，股无比沉重威势如同有形有质般从他身散开来。圣僧口诵着悲咒所散的慈悲力量也在他散的威势前黯然失。
嘉祥师终于变，其余位圣僧面颜也不好看。这是他们度感觉到危机的来临。纵使佛祖亦不能庇佑。
外围的鹿灵犀也跟着变，但不是恐惧。他的面平静的可怕，
