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怀和,乃我儒家之。”
  孙绾抿嘴笑道:“好,很好,孔子将[楚]字去掉,显然他也认为楚不等于,否则也不会改此句了,既然孔师认同楚,那青石自然非石了,这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言好的据吗?”
  “这……”儒常庚无从辩起,冷汗涔涔,垂着了场边,败涂
  其实在场边儒家派的士子,包括其它各家派的都知道这是名家的诡辩,根本就是混淆概念,却又无辩驳,当年名家孙子龙创了[]、[]等等匪夷所思的论点,绕来绕去,几乎把所有的士子对手绕了进去,辩成名,将名家推向峰。
  而孔子门子、贤,事实就没个杰的军事家、政治家,都不过是品德尚罢了,要不是历史汉朝的汉武帝为了加强仁统治,愚化百姓,废黜百家,尊儒术,把孔子捧为了至尊,很难讲任,由百家自由争鸣去的话,谁的思想术更能彩纷呈?更长远影响后世!
  …………
  卓凝君听了不以为然道:“这名家虽是先秦诸子派之,但只通诡辩,逞巧之利,没有自家说影响后世,估计再过百年,就要被世所遗忘了。”
  张良捋着须道:“名家善于语言分析而著称于世,这个“名”不是有名的名、名的意思,而要是事物的名称、概念;秋末期郑邓析为先驱,作为个先秦诸子派,名家并没有同的张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很致分为“同异”和“离坚”两派。”
  “同异?离坚?什么意思?”卓凝君平时钻研的都是医,还有农家杂家之,医术无双,而且手种植各种草和奇异草,对于这样诡辩名家之言点兴趣也欠奉,对名家的派别自然并不了解。
  张良解释道:“所谓“同异”,即认为万物之“同”与“异”都是相对的,皆可“”其“同”、“异”而体视之,该派以宋惠施为表。惠施曾提著名的“历物事”,即“卑,平”、“泛万物,体”等个命题。”
  “而离坚”,即认为块石,用只能感觉其“”而不觉其“坚”,用手只能感觉其“坚”而不觉其“”。因此“坚”和“”是分离的、彼此孤立的,该派以赵孙龙为表,“”、“坚”“”等命题由其提,这孙绾[青石非石]的论点其实就是结了[]和[坚],混淆了“青石”与“石”概念,并引用了孔子之言,攻其儒,轻易就击败了儒家士子。”
  就在这时,孙绾婀娜转身,亭亭立,倒是个,眸如剑样犀利清傲,环顾周道:“青石非石,不知还有谁愿意与小女子辩番?”
  会场派之,如墨家、家、道家等联想到名家的诡辩说,都不轻易场辩旦当众辩败,名誉扫,而且派自持身份,不会跟名家争辩,自讨没趣。
  因众多派和世家推行各自张,并不专攻诡辩,唯有纵横家的奇异手有寸不烂之的功力,此时不少纷纷望向了鬼谷宗,看其热闹,如何收场。
  “我来与姑娘辩!”浑厚的声音在场边响起,众循声望去,均是惊,这不是刚才破解棋,复被请入深的“子羽”吗?
  [阳现,乾坤幻,子羽道变],这几句适才从诸葛玄奇口预言,被在场众听到,都充满了怀疑和好奇,此刻见他去而复返,落场辩,都来了兴趣,甚至有很多自认物的士子并不服气,早就想要与这预言的“子羽”较才,这时见他现,都抱着观望的态度。
  龙羽在旁听不去了,抱着游戏心态,落场辩来借辩夺取气势,会好转移话题,以外之的身份,争取诸子百家拥护蜀汉,揭野心和项族幕,为讨伐楚,兼并诸侯争夺气运。
  卓凝君、张良、李月瑶、项雨馨、项云、冒顿单于、墨兰、韩月如、卫晓峰、诸葛玄奇、端木清等鬼谷宗的、青衣门的、古玄门的等等各世家和门派,时目都集在他的身子成了万众瞩目的焦点。
  “君他场了,咯咯,终于要看到好戏了。”卓凝君微笑着呐呐道。
  那边李月瑶见到他场,顿时来了兴趣,心想半年没有见到丈的身影,如今能在此观摩到君棋破鬼谷,战群雄,彩,太值得了。
  ………
  “兰姐姐,你看,那个奇男子,又回来了?”
  墨兰眉弯带笑,轻轻点,也不知为何,见到这男子,总是有很多的惊喜,这时真有些迫不及待观看他如何辩解名家手的,定有趣得紧。
  ………
  孙绾见男子戴蝉翼冠,长缨结于颌,腰束带,袍式宽松,虽不分俊,却威武不凡,气概摄,微微笑道:“原来是羽子!”
  龙羽抱拳道:“不敢当,在个,适才在场边听到孙小姐辩言,甚是有趣,便向与姑娘术。”
  孙绾打量番,见羽啸的虎背熊腰,男阳刚之气,轻笑道:“子好威猛啊,不知到了真章,又会如何?”
  龙羽哈哈笑道:“就怕姑娘受不了。”
  孙绾脸颊微红,楚楚了他,说道:“子切莫轻薄家,绾的是到了辩真章,倒叫子误会

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