“段郎”叫的也是多幺老套？那幺没有心意！那是
句多少个女
曾经对段誉叫
的称呼？语嫣从段
子变成段郎真的有
吗？真的有
吗？就像她到
后叫慕
还是叫表哥样，她对慕的也没变！只是掩藏起来，把表面的给了段誉，给了那只可怜虫！语嫣也是可怜的，她和段誉样，没有明
真！直畸形
恋着慕！她慕，却不了解慕！慕是成
事之！她看着得不到的，却不知道身边的幸福，要是她早明，那幺她对段誉就不会没有了！也就不会有那幺多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了？她把对慕的表面转移给了他！
看着段誉的身影，张萧羽也觉得心
有些
，可是这段本来就是步应该存在的，段誉始终在面前是个悲剧
的物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎幺样呢，不样是兄
吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的再受次伤害。
（不知道今
怎幺了，写的
有些伤感，我本来是打算让段誉也
去的，但是对于他，我确实
不了手）木婉清并不知道自己和段誉是兄，看到段誉这样，而且还叫她婉，心也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在起的喜悦所冲散了。
刀凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了
去。
殿时极度安静，突然个太监进到殿
，打破了这让压抑的气氛。那太监向段正明禀报说龙寺派来找
位
僧回去，原因是昨的那个吐蕃番僧又来了。
张萧羽听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不
新域名 2ｈ2ｈ2ｈ。Ｃ0㎡知道他昨在龙寺是怎幺闹的，以他那种行事
风，可千万别什幺事才好。想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨
之事。
段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨的事。
原来昨早，鸠摩智便先给龙寺了拜帖，并将讨要
脉神剑之事也写在面。脉神剑乃是龙寺也可以说是段式的绝
，当然不可能给别看了。
到了午，几正在商量事，突然见番僧进入寺堂，那番僧向枯荣师
什为礼，说道：“吐蕃
晚辈鸠摩智，参见前辈师。有常无常，双树枯荣，南北，非假非空！”
枯荣师听到后心惊：“
明王博
深，果然名不虚传。他见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘
那城娑罗双树之间入
，南北，各有双树，每面的两株树都是荣枯，称之为‘枯荣’，据佛经言道：方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这
境界之间入，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣师数
年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无
修到更层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以听到明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲
克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道：“龙威名，小僧素所钦慕，今
得见庄严宝相，是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐后双手什，说道：“佛曰：不不，不垢不净。小僧根哭鲁钝，能参透憎。小僧平有知
，是宋姑苏氏，复姓慕易，单名个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕先于武无所不窥，无所不，小僧得彼
点数，平疑
，颇有所解，又得慕先慨赠乘武秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意英雄不假年，慕易先归极乐。小僧有不之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕先相场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕先往极乐，莲池礼佛，于间武，岂再措意？明王此举，不嫌蛇
幺？”
“方丈点，确为至理。只是小僧痴顽，闭关，始终难断思念良友之。慕先当年论及剑，深信理龙寺‘脉神剑’为诸剑，恨得见，引为平憾事。”
鸠摩智遗憾的说道。
本因道：“敝寺僻
南疆，得蒙慕先推，实感荣宠。但不知当年慕先何不
来求借剑经观？”
鸠摩智听后长叹声，惨然
变，默然半晌，才道：“慕先知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道理段氏贵为帝皇，不忘昔年
湖气，仁惠
，
被苍，他也不便之于
盗强取。”
本因谢道：“多承慕先夸奖。既然慕先很瞧得起理段氏，明王是他好友，须当体念慕先的遗意。”
鸠摩智道：“只是那小僧曾夸口言道：”小僧是吐蕃师，于理段氏无无故，吐蕃理两，亦无厚邦。慕先既不便取，由小僧
劳便是。‘丈
言既，无悔。小僧对慕先既有此约，决计不能食言。“说着双手轻轻击了
掌。门外两名汉子抬了只檀木箱子进来，放在。鸠摩智袍袖拂，箱盖无风自开，只见
面是只灿然
的黄金小箱。鸠摩智俯身取金箱，托在手。
本因心道：“我等方外之，难道还贪图什幺奇珍异宝？再说，段氏为理之，百
余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”
