进，只修得到
品。”
枯荣
师再问：“以你所见，理段氏的
阳
与少林牛
、多罗叶、无相劫
项
相较，孰优孰劣？”
本因道：“无优劣，功力有
。”
枯荣师道：“不错。咱们的阳若能练到品，那便如何？”
本因道：“渊深难测，
子不敢妄说。”
枯荣道：“倘若你再
百风，能练到几品？”
本因额
汗
涔涔而，颤声道：“子不知。”
枯荣道：“能修到品幺？”
本因道：“决计不能。”
枯荣师就此不再说话。
本因道：“师叔点甚是，咱们自己的阳尚自修习不得周全，要旁
的武
奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”
这幺说，自是拒绝
明王的所求了。
鸠摩智长叹声，说道：“都是小伪当年多这句嘴的不好，否则慕
先
都
了，这
脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今
狂妄，说句不知
厚的言语，这脉神剑的剑，要是真如慕先所说的那幺
奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无得能练成。倘若有练成，那幺这路剑，
必便如慕先所猜想的神妙。”枯荣师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”鸠摩智道：“不敢。”枯荣师道：“敝寺藏有脉神剑经事，纵是我段氏的俗家子亦不得知，慕先却从何听来？”
鸠摩智道：“慕先于武，所知
分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门亦所不知的，慕先却了如掌。姑；苏慕那‘以彼之道，还施彼身’
字，便由此而来。但慕先于理段氏阳与脉神剑的秘奥，却始终能得窥门径，平耿耿，遗恨而终。”
枯荣师“嗯”了声，环再言语。保定帝等均想：“要是他得知了阳和脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔余年见外客，明王是当世僧，我师叔这才破例延见。明王请。”
说着站起身来，示意送客。
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“脉神剑经既只徒
虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了龙寺与寺的和气，伤了理
和吐蕃的邦
。”
本因脸
微变，森严问道：“明王之言，是不是说：龙寺倘若不允经，理、吐蕃两便要兵戎相见？”
保定帝向派遣重兵，驻
北边疆，以防吐蕃入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。
鸠摩智道：“我吐蕃
久慕理风土
，早有与贵会猎理之念，只是小僧心想此举势必多伤命，违我佛慈悲本怀，数年来直竭力劝止。”
本因等自都明
他言
所
的威肋之意。他是吐蕃师，吐蕃自而，崇信佛，便与理无异，鸠摩智向得王信任，是和是战，多半可凭他言而决。倘若为了部经书而致两灵涂炭，委实的不值得。吐蕃强而理弱，战事起，
可虑。但他这般
言威吓，龙寺便将镇寺之宝双手奉，这可成何体统？
枯荣师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺
门绝技换，敝寺不敢拜领。明王既已通少林绝技，复又擅雪
寺武功，料来当世已无敌手。”
鸠摩智双手
什，道：“师之意，是要小僧手献丑？”
枯荣师道：“明王言道，敝寺的脉神剑经徒虚名，不切实用。我们便以脉神剑，领教明王几手招。倘若确如明王所去，这路剑徒虚名，不切实用，那又何
珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕博谈论‘脉神剑’之时，略知剑之意，纯系以
力使无形剑气，都沉不论剑如何神奇明，但以力而同时运使脉剑气，谅非力所能企及，这时听枯荣师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑，龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位僧肯显示神剑绝艺，令小僧开
界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取来吧。”
鸠摩智双手击，门外走进名汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点
答应，到门外的箱子取过束藏
，了给鸠摩智，倒
着门。
众都觉奇怪，心想这线触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了枝藏，右手取过的些木屑，轻轻捏紧，将藏
在木屑之。如此连了枝藏，并成列，每枝藏间相距约尺。鸠摩智盘膝坐在后，隔着
尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥，根亮，同时点燃了。众都是吃惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各随即闻到微微的硝磺之气，猜到这枝藏都有火
，鸠摩智并非以力点，乃是以力磨擦火，使之烧着。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可
到。
藏所烟气作碧绿之，条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，力运，道碧烟慢慢向外弯曲，分别着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝。他这手掌力叫
‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能
于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不
伤，是以点了枝线，以展示掌柜力的去
