暹回京后，被邀请参加了设在麟德殿的
宴，这次宴会连薛崇训也参加了，确是很少见的事。众
猜测
向不喜欢平常宴会的
子这回是因为给暹庆功才去的。夺取营州被很多士
视为得不偿失，巨耗军费并与
北各族造成关系紧张，在兵部策略的重心在
北方向仍
调整的时候开辟另条战线非明智之举，甚至有的
预言以后营州还会得而复失。但薛崇训好像很肯定这场胜仗，家也看到了暹的宠信减。
果然没过两薛崇训就在
室殿单
召见暹议事，被皇帝单召见绝不是常有的事。
虽暹刚刚在营州打仗回来，但这次薛崇训并没有和他谈论兵事。很有时候薛崇训有刚愎自用的嫌疑，他认定的事就算事后
现也许有错也不会改变，在他的想
左右
摆的决策比坚持错误的决策还应该避免。所以他认为在北加强防务已经是既定的事，没必要再去议论了。
不
所料薛崇训见面没有其他废话，直接就问暹﹕“我想完善科举制度，取士不再循门楣身，同时变避免朝臣影响科举功名（以前科举
相的赏识非常重要），你认为这样
是否妥当？”
暹还在营州的时候就得到过张孝贞的提醒，对此早有准备，他刚回京就从张
龄那要了份薛崇训
自写的数
“书”连夜琢磨了阵，时间太短只看懂前面的基础部分，部分不知所云，不过这并不影响他对这次问答的提前准备。
听薛崇训问起，他便镇定先
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~页~：W·W·W、2·u·2·u·2·u、C-0-M说了句“臣以为科举势在必行，有利于社稷”，
先奠定了自己的站位之后再说。不过只这样是不够的，为什幺薛崇训每遇到有争议的决策时都会找暹商议，而且常常引以为知音？自然不是暹毫无
见只顾迎
，他是有番和薛崇训默契见解的。他用不经意的目
看了
旁边
案后的两个女，个是河
他在宴会
见过，另个是薛崇训的近侍姚婉也是在晋王府时就见过的，无论如何此时应该注意措辞，有些话不能说得太直接了，他便继续缓缓说道﹕“武周时士族被极削弱，恢复李唐之后前唐朝政多年混
，有走终南
捷径求名的、有千方百计结
臣的、甚至卖官粥爵也不少见。科举取士渐为世所接受，只是如今的科举仍需身与名望，寒士难求功名。陛革新科举制度唯才是举，心所向……只是会进步影响士族入仕，定会有非议。”
后句提醒了薛崇训，他想起自己要加入此时的们陌
的数，恐怕反而会变成别的话柄，对推行制度的改变显然是很不利的。他便问道﹕“我给朝臣们看的那本《数》你见过没有？”
暹答道﹕“臣看了些，时间仓促尚读完。”
薛崇训又问﹕“将其加入科举的科目之如何？”
暹就知道薛崇训会问这个问题，便从
答道﹕“陛有此问，自是比臣先预见到此举会增加科举变的难度；既然如此，陛仍要问，定然另有深意。”
薛崇训笑了，说道﹕“那你说说看，我有何深意？”
暹道﹕“臣读完此书，故不敢妄言。”
薛崇训觉得暹很理解自己，就仍不住说了点想﹕“世读书以先贤典籍为重，但仍然重视文历等问，是因
时气节实用于农耕。而我推崇数，是它可以为户、工、兵等部提供实用基础。比如你在营州之战时用的
，调整
程的表就涉及到数计算。家不仅需要有济世救
抱负和明理
事的贤才，还需要能推进世道进步的才，这样家才能
益强百姓才能越过越好。”
暹见过表的计算方式，也听说过薛崇训用测船来计算粮食重量的逸闻趣事，加这回能着书立说，他是想不明
薛崇训是怎幺琢磨这些的，约子确实有点神乎，不能以常度之。
他急忙说道﹕“陛为圣，甚于先贤。”
薛崇训对于这样的褒扬觉得有点过了，便笑道﹕“你这句话我不能坦然受之。”
“臣绝非奉承。”暹本正经道，“先贤以不饥不寒安居乐业为治世，陛之志却远非于此。”
……
暹回到
阁衙门，其他
个问他有没有科举的问答，暹自己也当着阁士，便将薛崇训想革新科举并将那本书列入科考题目的事
说了。王昌龄当即就说皇是嫌反对科举革新的不多，暹说那门说相当于文历样，于有利，并不表示什幺看。张龄还是那句话，考什幺并不重要，重要的是怎幺考，平就行。
苏晋道子是得了赐玺的，就是圣，古
圣贤的书可以用来经世治，当今圣的书为何不能？他是拥立的
功之臣，把薛崇训神化也是他
的事，所以这幺张也是立场坚定，条道走到黑，为官者不是谁都能是窦怀贞，政见和站位稳定是值得信任的表现。
个阁臣计，决定让皇帝，阁衙门只需要提建议和列预见的危险。
正好此时已临近年末，便分工行事，找政事堂的总结年各部的施政得失，再以阁的名
进行汇总并提自己的看。同时要预先谋划明年的政策，进行策调整。
科举取士就是
策转变；之后是
