图？李
尼平常便在此
理市政
务；市
与行会
表们组成的市议会，亦是
在官邸附属的议会堂
召开。
而
城区的那座并不太
但占
面积极为庞的棕
建筑，则是
著名
的
德利亚酒厂，陆闻名的各种啤酒有相当
部分皆是由他们产
。与酒
厂相距不远的座红
相间的尖
塔哥特式神殿，则是望
城火神教教堂；
敬奉火神索罗亚沙的火神教牧师们不分
夜守在教堂各个塔
，以保
塔
点燃的圣火从不熄
。
至于坐落于城南的那幢不仅门面，外观装潢也格外富丽堂皇的漂亮
子，便是欢愉之庭的院
楼了——欢愉之庭乃是整个望城
的
院与欢场，
李维的两位兄长，以及手
的部分
宝，皆是此的常客。
后，
城区的那栋造型分外厚实，且极
古典风格的殿堂，
则是李维此行的目的——望城经院
了。
经院，种逐渐兴起于
的，要教授和研究魔
、炼金以外的
各种般问知识的术机构；据说其起源可以追溯到阿门诺帝时
的贤哲院。阿门诺帝时的贤哲院早只是些对于哲和算术等问感兴趣
的者师自
组成的
会，后来随着时间的推移逐渐衍
了招收传授
知识的教育机能。
而到了，破晓英雄位仅次于救世者亚伯尔的传奇师，启明贤
者安
罗希斯在阿门诺古城的旧
建立奥兰多特的同时，也创
了陆历史
座真正意
的经院。在之后的几千年
，这种院形式被传播推广到
了整个莫托兰德，各较为繁华的城市
多皆会有经院存在。
毕竟，魔、炼金术这些超凡技艺以外的各类常规识，在社会
同样
有着重要的作用，而且并不存在习术那样苛刻的门槛和昂的成本。莫托兰
德的许多者原本都是些魔力
和或者术
赋不佳低级师，因为感到此
在魔等级突破无望，便转而尝试靠研究其他的理论知识来安身立命。
莫托兰德的常规知识教育研究已初定程度的展，者们已经较为清晰
划分了为数不少的专门科。以望城经院为例，院有教授的科
就包
有数、医、博物、工程、文、理、语言、历史、
、哲等等不
个科；当然院也设立有魔和炼金，不过经院
的魔和炼金科更多是让能较为深入和体了解「魔和炼金为何物」，
而非教
如何成为魔师和炼金术士。
而李维此行的目的则是经院的图书馆——那有着全
富的图书
文献收藏量，甚至超过了龙翼城堡的藏书库。
李维行这时踏了城灰的石板道，汇入了往来的车
。整座
望城的道路全部铺设有石板，石路两侧也都设有
沟，同时城市也修建有
完善的道和污渠
络——这些耗费庞的工程在千年前历经了数
才全部完成，在漫长的历史又经历多次翻修，但从没有任要求过放弃工
程或者终止翻修。究其原因，似乎是莫托兰德普遍远比古球更讲究
净
和整洁的缘故。
而莫托兰德之所以这么
净，很重要的个原因则是莫托兰德的者
师们早在千年前就已经现了疾病的病原乃是
不可见的病菌微物，以及病
菌
易富集于肮脏之物这事实。而这又不得不归功于魔这类超凡技艺对传
统医的促进了。
在魔
和炼金术的影响，莫托兰德的草医和传统经验医极为达，
虽仍不及现医的
确和严谨，但也已经彻底摆脱了巫术和臆想的范畴：莫托
兰德的医皆是严格遵照病例治疗经验以及过往总结归纳的各种理病理规律，
还有解
认知来对病症进行诊断和治疗，根据臆想的玄理论来诊疗的行为
在已经彻底绝迹。
得益于此，莫托兰德普遍拥有更接近现球的卫习惯，频繁洗澡洗
手，反对随便溺和些恶心习惯，同时重视城市的道路卫和污系统以及厕
所的建设。城市的领和执政者往往不惜
数年的时间也定要修像样的
石路和污渠。
众就这样走在街，路有不少路边商贩和手工业认了李维，并热
向他问候致敬，李维亦如往常样回以微笑和挥手。为了把自己的各项
明给
起意来，李维几年来和望城教
形形的市等都打了不
