年”Fair Youth的
意是否为纯
神
的恋，历来有很
争议。以现
的
来看，部分诗句有相当明确的
/
意味。但支持神之（或叫它友谊也好）的认为，这些仅仅是
于艺术夸张的趣味，诗作
旨仍以表达纯洁的神慕以及歌颂（广
的）伟为；而支持有身体之的则认为，因为当时社会不可能接受同
恋，因此诗不得不选择隐晦曲折的表达方式（就像对题词的对象使用了“W.H.先
”的
糊缩写而让后猜测至今
样）。总之是各有道理。
Fair Youth在诗作
的形象是
貌众，任自专，受许多慕，对诗若即若离，令后者饱尝痛苦。写给他的那些诗
的感是如此强烈，表达得又是如此
，完全成就了诗在诗反复表达的个题：要用自己的诗作令得以不朽。“只要这世还有在呼
，还有睛可以看见，只要有
着，就有会读这些诗，你便在我的诗永。”(So long as men can breathe or eyes can see; So long as lives this, and this gives life to thee.——自《我可否将你比作个夏
》的
末两句。) ——这话换了另个说来就是狂妄可笑，但莎士比亚（迄今为止）确实是
到了。
3 
行诗
116
小说提到了莎士比亚《行诗集》的诗，其重要的是116“我决不令真正神/灵魂的婚姻受到阻碍”（文通常译作“我绝不承认两颗真心的结
会有任何障碍”），即22节柯特和莱昂讨论的对象（在24节再次提及），也是7节提到的“漂泊之船的
引之星”的
。
翻译这诗的难度太
，因此这只能表述
概意思，而完全不管句长和押韵的问题，略尽其意而已。
* * *
SONNET 116
Let me not to the marriage of true minds
admit impediments. Love is not love
Which alters when it alteration finds,
or bends with the remover to remove:
O no; it is an ever-fixed mark,
That looks on tempests, and is never shaken;
It is the star to every wandering bark,
Whose worth's unknown, although his height be taken.
Love's not Time's fool, though rosy lips and cheeks
Within his bending sickle's compass come;
Love alters not with his brief hours and weeks,
But bears it out even to the edge of doom.
If this be error and upon me proved,
I never writ, nor no man ever loved.
我决不令真正灵魂的婚姻
受到阻碍；不是，
若见变故便变化，
或遇
折便离开。
哦，不。是永恒不移的塔标，
见
风
却永不
；
是每艘漂泊之船的引之星，
它的价值无可估量，虽然度可以测算。不受时的播弄，尽管玫瑰的
和双颊
难逃岁月镰刀的
手；不因瞬息岁月而改变，
而是承受
逝直到末尽
。
倘若这些是错的，并向我实了，
则我从
写过，世也从过。
* * *
其/
行“我决不令真正的神/灵魂的结（结婚）受到阻碍”(Let me not to the marriage of true minds admit impediments)非常难以翻译，除了文提到的minds的多重以外，这句话提及的“结婚”和“阻碍”源自于英
的结婚仪式，在宣
两成为眷属前照例先要问在场众：“如果在场有知道有理的理由或阻碍(impediment)，认为他两个不能缔结神圣婚姻的，则现在说来，否则当永远闭口。”(If any person here knows of any just cause or impediment why these two should not be joined together in holy matrimony, let them speak no
