就是这种况,所以我认为它们表现的都是同
座
,只不过把它们刻画
来的,是不同的画家或匠
。”
“卫的这个
现很关键,”邵陵点
,“这
进步佐
了,岩壁
的图绘,就是
海图的
部分,我们骨相
的
鼎
海图,和这座岩石
的
海图,正像是
块珏的两个组成部分,它们
在
起,就是
部
原汁原味、
完整的正宗《
海图》!”
“那么问题来了,”柯寻说,“这个岩石和
鼎是什么关系?它们两个身
各有半部《
海图》,是不是意味着需要
在
起,才会触
后的
步?现在
鼎没有踪迹,拥有
鼎骨相的我们就相当于
鼎了吧?难道……
后真的需要我们自身和这个岩石
为
体才行?”
361章
海15┃岩画的顺序。
对自身命运不祥的预感让家
时心
沉重,好半
没有
说话,直到岳岑忽然开口打破这让
无比难受的沉寂:“我们不要忘了,这
幅岩刻
还有两个问题没有解决。
“个是
幅画的
列顺序,这个问题很关键,不同的顺序所表达的
和意
甚至可能是
相径庭的,也影响着我们对
终真相的判断;
“另个问题就是这面‘祭祷’
题岩壁
的
,这些图符围成圆圈所祭拜的、位于圆心的那片空
,究竟
表着什么意思。”
“小岳说得对,”华霁秋道,“岩画的列顺序很重要。小邵的看
是众
→洪
→
→祭祷;我的看
是洪
→
→祭祷→众
。
“瞧,这就是两种不同的走向,小邵的顺序,让岩画所记录的整个事
停留在了
个不确定的阶段,祭祷的结果是什么?是神赐
般的新
,还是
样的安宁?
“而我的顺序,可能偏于理想化了,我给了它们个新
的结
,但现实是否真能这样
好,很难说准。
“而如果再换种
序呢?比如……众
→祭祷→洪
→
。
“看,这就成了另外个故事,充满着
谋,残酷和
戾。原本众
繁荣的世间,有
了
念,可以是贪
,可以是权
,可以是任何
种想要
控众
或
驾
切之
的
望,甚至,还可能是反
类反社会的
绝
。
“于是这个,或者这
个有着
同信念的群体,用祭祷的方式施展巫术,为了
己之
或个体的极端信念,让这
间洪
滔
。
“后,
所引
的这场不计后果的劫难,为
间带来了
,或者说,是
灵涂炭的恶果。
“这种序所描绘的故事,倒也贴
了你们对我讲过的《重启》那幅画所暗示的线索,每
个文明的
,都和
它的
级智慧
物脱不开
系,战争,权力,财富,贪
,戾气,都可以成为毁
自己的文明的
凶。
“个文明毁掉了自己,那么相应的,另
个新的文明就会接替它,取
它,所以,这
场
过后,也许迎来的就是
个新
的世界,只不过刻
这些岩画的那个时
的
们,已经没有
看见新的文明诞
了。”
“华馆长的说很有道理,”邵陵道,“有
说我们现在的文明并不是
球
类文明,据说在世界
很多
方都曾
现过更久远的文明。
“我记得似乎是在非洲,就曾现过20亿年前的核反应堆,而有科
家就曾推测,
个
类文明毁
于核战争。
“所以我们是否可以推断,海世界,很可能就是
于20亿年前和现
类文明之间的,真正的
个文明?
“它可能不应该算是类文明,但它肯定是
个
过世界的
级智慧文明,然后它毁
于那场史前
洪
,在此之后,并没有隔去很长的时间,
类的文明诞
了,甚至很有可能……
类实则就是
海文明的后裔!”
“所以……这个岩石的壁刻,很可能是
类的祖先、
海先
们记录
来的,为了不让
们忘记那段历史和那个世界?”顾青青的目
带着些怅然。
“为了不让子孙后忘记那段历史,就要用入画这种形式来害自己的子孙?”柯寻
手撑着
,扬起眉
,“这可说不通。而且别忘了,他们祭祷的是
团空
,如果他们想要求
洪
,
间画
洪
的图符不就好了,又不是不会画,或者不那么直接,也可以画个龙什么的吧?龙不是管
的神吗?反正我就觉得,这片空
不是因为不会画,也不是因为画不
来,它肯定是有用意的。”
“那会不会,他们祭祷的其实是……?”秦赐道,“
也意为虚无,所以祭祷仪式的
心是空
片,而洪
只不过是导致
后果
的
种手段,如果不是洪
,也有可能是其他的方式,比如
震,比如龙卷风,而只不过碰巧
的是洪
这种
灾而已。这么看的话,岩画的顺序就应该是众
→祭祷→洪
→
了。”
“那么他们为什么要祈祷降临呢?”吴悠问,“难道真像华叔说的那样,是
群反
类反社会的家伙想要和所有
同归于尽?”
“我很想知道,这幅岩画和另
个世界有什么联系,”柯寻坐直身子,“记得怿然之前的猜测吗,这个
之谷
的景象很可能是两个世界的叠加态,或者说,
是我们这个世界,晚
是另
个世界,两个世界
替
现——别忘了我们之前总结过的