从某种角度
，秦砚还得感谢蒋德
，把“电影与文化”这个话题炒得
尽皆知，不需要他自导自演去推
社会舆论的
酵了。
等着
对于秦砚的口诛笔伐持续了两
，才有知名的电影媒体展
来文说道：
“凭心而论《百家》这部电影，对于华
文化的影响到底是好是坏？”
文章从
开始就在特别坦诚
表明“《百家》的确有很多不符
事实的方，但是它的文化
核并没有过度的扭曲。”
“秦砚导演有个观念是我特别认可的——任何部电影都应该有自己准确的目标和全体，没有哪部电影能够获得全世界、所有的喜欢。”
“那问题来了，《百家》除了赚钱以外，它还有没有自己的目标，我觉得是有的。秦导是想要让更多的喜欢华的文化。”
“什么叫
文化自信、文化输？并不是我们强行把‘文化’塞在别的嘴
，然后强迫让对方这些
去。”
“这种行为，只会带来别的逆反心理。真正的文化宣传，应该让对方甘之如饴、趋之若鹜。”
“《百家》能不能够达到这个目标，我觉得不是我们任何个观众、任何个专家可以直接判断的，应该去看整个市场的反应如何。”
因为这篇文章提的观念，
家开始思考秦砚和《百家》的目的到底是什么，而这个时候秦砚适逢其会了条微博——
秦砚：我希望全世界都能通过《百家》
华历史，然后再步步去了解它。
这是很多文化工作者都说过的话，所以秦砚了微博之后，并没有觉得他狂妄自，反而开始认真思考，把关注度放在现实之。
专家
者说“《百家》会让孩子产
错误的历史观”，但真的带着孩子看完电影后，孩子们会直询问“什么是墨家”、“秦始皇是谁”、“什么是焚书
儒”……
年
点的孩子不会以为秦始皇真的能够入、推演
来，并不会形成错误的认知观。
而年小点的孩子他们相信齐圣个跟
万
千
、相信
娘子了许仙，就算让他们对华古
历史抱有幻想又如何？
唯能够确定的是，观众们对于华古历史、诸子百家都产了兴趣，起码不会
斥它们。
也有专业士给了很多有关的数据，比如观众在看完《百家》之后的态度与
绪转变；认知结构偏差等等。
你说《百家》会让家对历史失去信仰，恰恰相反会让越的好奇；你说改变会让文化失去神圣
，恰恰相反它只会让观众感觉到自豪……
这些
据全部是可以重复实验的数据，摆放在
众面前，让无
反驳。都2015年，讨论问题的时候不讲究据，还诉诸于权威，清早就完了！
除了市场反应外，际市场同样如此。
《百家》的票
成绩已经
以明这切，它正在努力挑战《球要塞》所创造的记录。
或许挑战不定能成功，但这已经够让亢奋！两部电影质不样啊！《百家》是华文化电影海
成功的作品。
当然也有会
挑骨，说秦砚是在抹黑华文化来取悦海外市场。
自然有量的据可以进行反驳，近半个月全球各个站，关于“华”、“华文化”、“百家”、“秦始皇”等等词语的搜索、讨论况，直线升！
而且相关检索都是正面、积极的讨论，很多都在称赞看到个完全不样的华。
明显可以看到外
因为《百家》而对华越来越感兴趣，对华有了更全面的认知。
不再是哪个留着辫子，裹着小脚，每个都会使用“kungfu”的落后家。
“太阳的文化是怎么输全球的，不就是靠部部被市场所喜欢的漫作品吗？”
“灯塔的电影，同样是凭借自己的
彩绝
、普世喜欢来获得世界话语权。”
那些口口声声说着是在弘扬文化的作品，到底对文化传播起了多少的贡献呢？秦砚没有去回答这个问题，他选择了让观众自己去思考。
秦砚的答案明显跳了络舆论给的两种选择——如果要讨论我的电影到底是好是坏，用现实成绩来回答这个问题。
当然藏在背后
纵切的蒋德可不会轻易认输，他可是“赌”了自己的来。他在后面不断纵着舆论，就像是被
绝境的野
，已经彻底失去了理智。
每都有新的抹黑报道，比如电影之哪个术观点又用错了；古时候的衣服款式设计错误；古的
习惯应该如何……
“说到底秦砚就是没有自信，才会选择这些投机取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外观众，那我才说他厉害。”
“这些歪门邪道，终究走不远的。”
“你说你￥%#￥呢，你倒是找个厉害的导演来啊。”
的争论依旧没有停歇。
虽然秦砚在拍摄的过程，已经尽可能去注意史实，还原历史。毕竟这只是部电影，而且还是部3D的现商业电影，它需要进行定的修改。
本来历史
