第224章

    

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    137章 塞萨罗亚王朝史(10)

    继承危机

    纵观塞萨尔世的, 我们其实不难现,尽管他的成就极其突(考虑到他极低的起点这样的成就更加非凡),但他的其实都在重复经历着与离别, 根据他自己的回忆,他的在他时去世,终其他都不清楚她的名字和身份,他的父和他在岁时才建立了密关系, 并在不到两年后骤然去世,陪同他成长的祖、姑父和叔叔和作为稳固盟友的两个表哥都先于他离世,但没有次离别比长子的早逝更令他痛彻心扉, 因为这是个所有都始料及的悲剧, 他已经结婚, 有了子, 年轻、健康且力充沛,当他着的时候, 所有都觉得他是帝来, 崭新的太阳正冉冉升起, 但当他去时, 猝不及防的茫然击的心, 他们从没有考虑除了理查·塞萨罗亚以外的另个选择, 是以他们对悲剧毫无准备,也没有预案。

    许多都目睹了理查·塞萨罗亚的离世, 在长子在自己怀后,塞萨尔世“尖利咆哮, 泪满面, 疯狂撕扯着自己的紫袍”, 值得注意的是, 尽管塞萨尔世的信仰已经被实并不虔诚,甚至被怀疑是个无神论者,但编年史记录他在长子去世后曾绝望呼唤帝,并在此后拒绝进食和饮,直到他妻子赶来。

    我们无从知晓这对直配默契的妻是否在此时就已经有了针对继承问题的分歧,但可以确定的是,比起继承问题更迫切需要解决的是帝的外部危机:1228年,手段相对和的教皇洪诺留世去世,个顽固的格世继任教皇,和他的叔叔英诺森样,他致力于提教廷的权威,所不同的是他在即位之初便对塞萨尔世展强烈的敌意,他支持腓特烈世对的宣称,后者在德意志已然确立权威,正野心,曾属于他的是他征途的站。

    格世在神方面成就突,但在战略目无疑是短浅而愚蠢的,他过分相信教皇的权威,将方化的塞萨尔世视为“的背叛者”,但腓特烈世同样是教廷危险的敌,如果征战顺利,他将同时掌控德意志与,而此前的教皇们对此都极力避免。

    在腓特烈世集结军队进攻时,塞萨尔世本计划令他的长子前往迎战,但在理查·塞萨罗亚去世后他必须要重新考虑和腓特烈世的关系,和小他岁、年轻体健的曾经的养子相比,时间并不站在他这边,是以在格世欣喜于有名将之名的理查·塞萨罗亚去世、等待着塞萨尔世替子征、和腓特烈世“父子”相残时,他却得知已经和解,腓特烈世迎娶了他曾经的婚妻埃莉诺·塞萨罗亚,并且塞萨尔世承认了他们的婚姻、腓特烈世作为他养子的身份和王位,并封他为凯撒。

    值得提的是,“神圣罗”的前身查理曼帝395年分治后的蛮族建立,虽自称“罗的皇帝”,但长期不为方的承认,其本身亦在843年分裂为兰克、兰克和兰克,即、意利和德意志的前身,兰克后来益强盛,由此垄断原本在兰克和兰克之间转的皇帝称号,在腓特烈世在位时期,他又在名前冠以“神圣”词,依据史叙述的惯例,我们将从800年查理曼加冕至1453年查理位时期的部政权称为“神圣罗时期”(也有史家认为查理帝本通过接受教皇加冕得来的皇冠系非取得,故应将其建立的政权称为耳曼尼亚的查理曼王朝,其后分别为奥托王朝、兰克尼亚王朝、霍亨斯陶芬王朝、韦尔王朝、霍亨斯陶芬王朝、韦尔王朝、霍亨斯陶芬王朝、空位时期和哈斯堡王朝,但这种说隔断了查理帝与加洛林王朝的关系,且不少史料都时期的琉斯和奥古斯都们虽然没有放弃对部领土的宣称,但在各类文书和往来信都间接承认了北方政权的立与平等,直到罗什舒亚尔王朝时期才完全否认),在奥托世之前,神圣罗皇帝的拉语称呼为“奥古斯都”,德语称呼则为“凯撒”,这因此存在与的界限不明。

    在古时期的后期,受限于产力和理阻隔,两个“罗”的不算密切,更多专注于部事务,但从阿莱克修斯世求援开始,欧与开始密切,字军征时期,霍亨斯陶芬王朝的腓特烈世还和安格洛斯王朝的伊萨克世会面,种种迹象都预示着双方的冲突不可避免,但由于奥托世和塞萨尔世的良好关系,双方的冲突被延后了,他们开始频繁往,在塞萨尔世将自己的称呼改为“奥古斯都”后,奥托世不论是在拉语还是德语都以“凯撒”自称,

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