央
。
刘彻意味不明
哼了
声：“这宋
倒也托赖了
玄女。”
他此时倒不曾寻思游仙之事，只这玄女实在特殊。据说当年轩辕黄帝与蚩尤战于野，玄女授黄帝兵信神符以制蚩尤。
如此个
物，放在书
倒有命所归的意思，施耐庵的笔触倒真是变幻莫测。
【但这个“去邪归正”比较有意思。】
【
家
次看《
浒》的时候可能会现，物的有些行为似乎根本算不
英雄好汉，不少虽是被
梁
，但后来为了壮势力，又设计赚别，黑旋风李逵还有过
小孩
l的行为。
虽说古今价值观有定区别，但是如果我们把放在农
起
的语境
，就会现施耐庵的另个厉害之
了。】
厉害之？
施耐庵缓缓打
个：？
【借这些
格迥异的梁好汉，施耐庵在书真实表明，如果没有正确的思想引导，是无
建成支真正的革命队伍的。】
【好的队伍，就是要思想明确、
律严明，如此才能始终保持先进与纯洁，取得革命的
终胜利。去邪归正，是个剪除
限的过程。】
【看到这，家也可以理解为什么伟将《浒传》视为农起的教科书了。】
兴化，
驹场。
镜的话音落
，施耐庵陷入久久的沉默：“我怎么……越来越不明楚姑娘在说什么？”
什么限、先进、纯洁、革命队伍，都是他闻所闻的话，他真有这么厉害吗，这是他书的意思吗？
金圣叹也默然了，他品评浒，见其史家笔，悟得“
自作”之理，明了书物之狠，更品书家纵横才气，却断读不镜说的这些深意来啊！
农起、革命，后世对《浒》的品评，免差别太了些！浒何曾讲到这些
？！
明朝。
刚刚和好友略起争执的李贽无心再辩，他被镜的这番话
引到了。
浒英雄身豪气，全忠仗，他体会得深刻，故
在《浒传》前，冠以“忠”
字。忠浒，书之深旨。可如今后世却另换途，不着目忠而思其败
，又得番豁然之旨。
他想到刚刚好友所说，陈涉吴广揭竿而起，半载败，是否也在于所谓的……思想？
李贽沉
：“放纵不正为邪，以明确思想与严明之为导引，使队伍去邪归正。此理非
历不能道，我倒真想看看后世所谓的思想与律，到底是何物。”
能让楚棠如此笃定说，毫不迟疑。
李贽深觉有趣，旁的耿定理却只叫
疼。
什么思想、律，叫这位好友看了去，怕不是要惹祸来！
宣扬这样的道理，太危险了。
唐朝。
李世屈
清点着桌案，他可以肯定，“好就好在投降”那番话，定自那位伟之口，只有他，才会有如此别
格的见解。
“农起的教科书。”
调整了坐姿，李世率先开口：“尝不是种以史为鉴。”
只不过寻常鉴的是史，那却在话本杂说见真意来。
方的孔颖达拱手：“浒称传，施氏野心可见斑。魔星降世，辅
安，洗去邪、重归琼霄是种作意。而所谓‘剪除限，建成支真正的革命队伍’，又是后世立于段作的新的注解。凡注书，则有圣贤之意与我之意，后世此解，正是以我之意为先。”
他这话说得明，因为自己也曾为古书作注，孔颖达明书意的
还是赖于注解之，而其的期待，则必是有补于世。
换句话说，作任何阐释注解，都是基于定的立场。后世，自然也有后世的立场。
家当然懂得这位儒的意思，只李世却还是不置可否凝眉：“话虽如此。”
他看得更深沉些：“但这番话的识见，诸卿想必都能听来。‘如何建设支真正的革命队伍’本该是不宣之秘，在此却能堂而皇之说，好似寻常之语，除那位伟建成了这样支队伍外，他必是还将此意广抒于众。”
“楚棠的话说得理所当然，又是面向后世
子，可见其说极为普遍。你们说。”
他抬
，清亮锐利的目
环视殿诸，语意深沉：“后世子，了些什么？”
仿若惊
拍岸，堂的贞观名臣俱是心神震，好似窥见海
汹涌的角。
——此说，不该为所
听。
这是所有帝王此刻敏锐的识。
【只是还是那句话，这是我们现
对《浒传》的解读，有我们的时特
，你不能要求远在北宋的宋或者明初的施耐庵懂得
哲，就算懂了，没有与之匹配的产力，也是空楼阁。】
听到这的众位帝王才算稍稍松了口气，他们明了，后世的“先进思想”并不适宜于当。
但……楚棠所说的“产力”，又是何物？产力与思想，需要匹配？
他们的疑惑又增添重，然而楚棠并不为他们解惑。
