照这样说，祥林
并非自愿改嫁，全是被她婆婆
迫，真要问罪讨
平，分明就该劈她的婆婆！”
北宋。
苏轼叹息者
：“这鬼神，也是个不讲理的啊！”
【祥林被吓到了，于是柳
接着建议，让祥林去寺庙
捐门槛、赎罪名，以免
后受苦。祥林接受了她的建议，不吃不喝攒了近两年的工资去捐了
条门槛，自以为赎清了罪孽，可没想到当她坦然
去拿福礼时，听到的还是句急促紧张的“你放着罢，祥林！”】
野仿佛安静了瞬，不必再赘言，众
也能感受到种荒谬的悲哀。
“这柳支的什么昏招？不仅没救反倒把给了。”李
很是不理解。
蜀
。
卓文君拉
脸来：“嫁了两个丈
就要被劈成两半？哪来的说
，简直可笑！”
唐朝。
王维的妻子崔氏推了推丈神
古怪：“柳说的阎罗府和你平
读的佛经倒相像，佛经什么时候有这样野蛮的道理了？”
王维闻言，
透
几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”
明朝。
冯梦龙沉沉叹息：“段叙事又接入个柳，横
澜，似有转机，实为将书拉向。遥想祥林攒钱之时撑着何种心劲，捐门槛时如何如卸重负，赎罪后如何坦然，在被喝止的那刻便如何
塌陷。不
声，即写之心，鲁迅笔锋，锋利如刀啊！”
他有些感慨，他们作话本，总忍不住在其
入番言说，或抒己愤、或劝心，又敷衍段团圆，点缀些许
亮，劝慰世。但鲁迅全然没有这些笔，他只是冷峻描绘，恰似解牛的庖
只将结果呈现，而如何触目惊心，全在观者。
这样的笔，只让觉得怕。
【在这之后，祥林仿佛
受打击似的，脸灰黑、睛窈陷、
神不济、胆怯呆滞，
终被鲁家赶了去，在祝福之夜。】
【从这的因果关系来，柳要害祥林已经非常明显了，祥林也确实因为她丧失了的希望。但需要明确的是，柳真是的坏种不怀好意吗？她是有意要害祥林的吗？】
“不是吗？”
唏嘘
愤的百姓们有些懵，如果不是柳故意说些
司鬼神的事来吓，又支了个无效的昏招，祥林怎么会希望破
而？事
再明不过，楚姑娘不会想替她辩吧！
北宋。
李清照略思索却是立即明了楚棠的意思，脸瞬间更差了。旁本还在疑惑的侍女见状不由得好奇问：“小姐，你知道答案了吗？”
李清照轻轻呼口气，仰看着
镜，目似冷似嘲：“她不是要害她，她是要……
她。”
“啊？”梅
愕然。
镜解答了她的疑惑：【其实不是，她是真的按照自己的经验向祥林讲明
境。我们看她给祥林的
意——捐门槛
替身。】
【所谓替身是旧时
信的种说，认为后到间还有鬼魂，
着的时候有什么罪，可以用或物
替赎罪。这有个反复现的词——罪。祥林有什么罪？】
祥林有什么罪？众时有些反应不过来，倒是众儒反应极快，个个凛然极了，声道：“有何罪？改嫁便是她的罪过！”
话音刚落，镜
现两个鲜红的字——改嫁。方方正正的
体红字被放置在正央，黑背景映着的鲜红倒像是如
般，让看着压抑而心惊。
【前面我们说，鲁老爷家认为祥林改嫁过，不
净，这是个理
家兼个统治阶级给祥林定罪。】
【但认为祥林有罪的不止鲁老爷他们，柳也这么觉得，她又根据自己知道的司
回给祥林渲染，告诉祥林，你要想赎罪，摆脱这样的后命运，就得去捐门槛。她接受了统治阶级“改嫁有罪”这思想条例，转而又向祥林施以神权的恐惧。】
汉朝。
吕雉选择
忽略那些“权”啊“阶级”之类的字，半是疑惑半是嘲讽开口：“女子改嫁，何时成了罪过？”
那朝堂之的陈平，将近而立才娶得个屡嫁之
，也不曾见有何嚼
根。放在祥林身，别说她是被的，就是个普通女子，了丈过不去也是可以再嫁的吧！后连这都能定罪？
【可是事实，改嫁哪是罪呢？家会认为改嫁有罪吗？不说现在
婚的有在，《孔雀
南飞》，被休回家的刘兰芝不是仍旧有求娶吗？家
兴兴给她张罗婚事，没有觉得再嫁是
可耻的事，凭什么他们就要给祥林定罪？】
众万想不到《孔雀南飞》的悲剧在此时竟还能成为个正面列举，不禁觉荒唐的别扭来，焦仲卿更是苦笑声，无言以对。
是啊，女子改嫁何时便是有罪了呢？先诸与楚棠同问。然而明清时期不少儒和老子们却是表震，
恐怖的神来：
“婚……有在？！！”
这分明是不知廉耻！
【没错，是礼教。或者说
体点，是理家们创造的贞洁
理和女不事的荒唐观念，它告诉世
