李世
对
镜的再现更添了几l分期待。结果许久过去了，楚棠迟迟
来，那他们的
番苦心不就全
费了么？
帝后
伉俪
深、知无不言，长孙皇后当然知晓丈
担忧所为何事，她婉声安慰：
“哥勿急，楚姑娘每次所授
繁多，想来筹备亦要费些时
。镜去，总不至于便成了面空镜。”
“希望如此吧，朕如今也是吃不准了。”
李世轻拍长孙皇后的手背，语气有几l分喟然。帝王御极
、控慑
海，可这镜，还有镜
的言说偏偏是他所无
掌控的，这种体验可真不算好。
就在李世感叹后的
，申酉
替
分，消失旬月的镜终于
现，楚棠的声音还是如既往
轻快。
【各位同
许久不见，终于从考试堆
爬来了，本以为研究
就没有期末周，我太真。】
略显懊恼的语气
了些吐苦的意思，成功惹得不少忍俊不禁。
北宋。
正和
同在窗
书的苏轼挑挑眉，有些意外道：“期末周、考试，楚姑娘此时原来仍是子？”
苏辙也有些许惊讶，这般开坛设讲他们还以为楚棠在后世该是塾师类物。苏辙在心好笑，那边苏轼已经放书卷，摸着
疑惑道：
“不过楚姑娘的语气怎么这般，考试应该不是多难之事吧？”
明朝。
樉
摸戳了戳旁的标：“
哥，这是您说的师者传道受业解惑？”
根本还不是师嘛！樉觉得自己被耍了。标关
看了
觉得父皇有些话说得的确没错，的确该多念些书。
清朝。
蒲松龄讶然之后倒是开始赞赏起来：“以考登阶自古当然，楚姑娘亦为子，又兼女子之身，却可谈论古今，不乏令耳目新之说，比之时空读道德文章，却连苏
坡都不知的儒，不知强胜多少！后世之科考，比如今
股取士当真是
明太多！”
【看了家在后
提的作业，写得都很不错。不过这次不少同在作业都提到了个问题，就是鲁迅的抨击是否太过偏激，所谓“吃”是否有割裂传统之嫌。】
楚棠将几l分有
表
的作业贴在了
屏
，李世便看到了自己的那份。果然，他们的猜测是对的，只有以与作业相关的进行提问，才有可能被楚棠看到。
只不过……他看着其他几l份作业，看来也不只他们现了其的规律。
北宋。
程和熹等同样紧张盯着镜，他们必现了规则的“
”，不过是思绪无解又不吐不快，在写作业的过程自然而然提了质疑的观点，万幸不曾被楚棠忽略过去。
明朝。
李贽迅速将其他几l份作业的扫了，和耿定理同铺好纸笔，只待作记。
【这个问题其实在新文化时期及此后的界都产过讨论，比较有表的是
者林毓的《意识的危机》。在书，他认为
运
是在彻底、全盘的反传统，而这种轰轰烈烈的反传统运就造成了文化的断裂，并由此带来意识的危机，有点类似否定历史造成的历史虚无
？】
汉朝。
刘彻似笑非笑：“他们倒也知道被
责数典忘祖？”
南宋。
熹神肃，闪过道
：“历史虚无！正是如此！儒治世数千年声‘吃’逆反，断然否定百传承，岂能不堕入虚无之境？！”
他觉得后世这个词用得极好。
另有批本就对鲁迅观点不忿的摸着
须表示赞同：“可不就是文化断裂吗？我早便说，鲁迅的提有失偏颇！”
“后世到底有清醒之。”
唐朝。
甫颇感兴趣的对李说道：“看来鲁迅派也并非完全势，质疑之说倒亦
理。”
镜展示的作业，也有份自他的手笔。虽则率先选择继续观看镜，但世敦儒业的子仍想探究竟。
李到底是磊落散淡之，这些时并纠结许多，闻言便笑道：“道论辩本便是你来我往，不过依楚姑娘的习惯，
扬先抑、抑先扬，怕是又有番令你我耳目新之言论。”
甫听，想到楚棠先前讲授的风格也觉有理，跟着笑了起来：“太兄说的是，我等且听便是。”
【这样的说也得到了些拥趸，但且不说并真正全盘反对传统，鲁迅及当时者批儒批孔的初衷其实本就不是为了反对的反对。】
【家回想，我们在《祝福》谈到谁
了祥林
、谁又能救她的问题。文
有可能救祥林的是“我”，“我”是个启蒙的知识分子，对祥林的经历满怀同与不安，是小说唯个不那么
木的。】
【但是，在祥林向我询问灵魂有无的时候，我仍然是“说不清”，只给了模棱两可的回答。】
【祥林的询问并非自偶然，是绝境对命运的后
微弱反抗，若有灵魂与狱，她便会被锯成两半；若无灵魂，她则可以免于后惩罚，但却又见不到
子阿
。此时的祥林
