。
所以寒暄了片刻，请
坐
来之后，又是敬茶，又是问候的，这才切入了正题。开始的时候肯定不急着拿
金属片，而是把
堆羊皮纸搬来请教。
“这是
外
回来的些文献资料。”
适时，钱老微笑道：“据说是
世
的犹太圣经，是用希伯来文字书写的，但是我们却看不明
，所以想让你
忙掌个
。”
“希伯来文……”
沈教授听，果然
分感兴趣，连忙拿起块羊皮纸打量起来。看了片刻，他立即点
道：“没错，的确是希伯来文。”
确认之后，沈教授又继续阅读起来，然后笑道：“对，这是犹太圣经。这片羊皮纸
的
，就是摩
经
的埃及记。”
摩经，就是希伯来圣经的
初部经典，分别是创世、埃及记、利末记、
数记、申命记。这些不仅是犹太教的宗教经典著作，更是希伯来
律汇篇。
犹太被
之后，犹太就成为了
的族。在失去家与领土之后，犹太之所以能够保持族凝聚力的根本原因，恐怕与这些经典脱离不了关系。
这是种文化的认同感，不然的话，不可能过了两千多年，犹太族却直存在，甚至于成功复，建立了以
列。
另外还有希伯来语，随着犹太到世界各
，希伯来语
了两千年，但以列建后，希伯来语为复
。今
的希伯来语，和两千年前的希伯来语是相通的。
如果时
可以倒到古以列
卫王的年
，现的以列可以听懂两千年前们的对话，这在世界语言历史是属于绝无仅有的奇迹。
究其原因，这是文化的力量。就好比，只要华文明不断，哪怕家成了片废墟，照样能够重新建立起来。
“而且，这是比较古老的
本。”与此同时，沈教授有几分欣喜之：“有些字
的语音，我还是
次见到，很有研究的价值。”
说话之间，沈教授不好意思道：“能不能借我印个复本？”
浓教授见猎心喜的心
，家也分明。钱老自然不会拒绝，表示不仅是复本，就是原本也可以借他拿回去研究段时间。
听到这话，沈教授自然是更加
兴。
看到火候到了，钱老也顺势把金属片拿了来，微笑道：“沈教授，你再看看，这些铭刻又是什么？”
“嗯？”
沈教授愣，顺手把金属片拿打量，顿时惊讶道：“摩诫！”
由于阳偏移了，没有再照
到厅，金属片自然分正常。沈教授没有看到金属文字的异相，所以很易识别来。
“摩诫？”
此时，听到了答案，众微微怔，又有几分意料之的感觉。
摩，那是圣经之记载的前世左右，犹太的族领袖。不仅是犹太教，也包括基督教、***教，都承认摩是伟的先知。
根据埃及记的记载，摩受耶和华之命，率领被
役的希伯来逃离古埃及，前往块富饶的应许之，也就是现在的耶路撒冷区。由于这个典故，使得耶路撒冷成为世界宗教士的圣城。
至于摩诫，传说是帝在奈
的
自传达给摩的，是帝对以列的告诫。帝本将这些话刻在石碑，送给摩。但是后来摩看到族根本不听从这些诫条，怒之就将石碑毁了。帝又命令摩再制作新的石碑，完成后就放在约柜
。
总而言之，摩诫作为圣经的基本行为准则，传了来，影响深远。它是以列切立的基础，也称得是方文明核心的道德观。
那么铭刻了摩诫的金属片，这样的
自然分珍贵，称为犹太教的圣物应该点也不为过……
