第1029章 歌以咏志

物,据说当年曾有向齐石求画,齐石直接画了螃蟹,然后题款看你横行到几时,却是让阵灰土脸。

    然而,在传统文化之,螃蟹却不是讽刺的语音,反而充满了吉祥寓意。螃蟹的壳坚,有两只蟹螯,分锋利。古科举之,向来有传胪吉祥图,科举及就是意味着登

    实际,荷莲旁边的鸭子也差不多个意思,鸭从声,如果只鸭子刁着根芦苇在浮游,就是名(状)的意思。古读书而优则仕,都希望有朝金榜题名,所以鸭子的寓意也分意味深长。

    总而言之,野趣图的文化分深刻,如果不了解的传统文化,估计会把妙不可言的野趣图看成是野味图,那就贻笑方了。

    当然,这些画深意,自然而瞒不过老前辈。周老等分欣赏这幅画,自然仔细观赏起来,几分赞许之

    “可惜呀,这只是佚名作品。”

    片刻之后,个专家叹道:“无款有印,从印文及纸质来判断,应该是明期的,有定的价值,但是价值不算。”

    这也可以理解,无论图画再怎么有寓意,但是图画的本身,不是名家的作品,画技与画风也不算多么神入化,自然影响了它本身的价值。也就是说,这幅画可以除掉了。

    果不其然,这些真是鱼龙混杂啊。王观暗暗忖度起来,如果只是普通的佚名作品也就算了,就怕夹带有赝品。害之心不可有,防之心不可无,确实是千古名训。

    在王观心嘀咕之际,周老也随之拿起另外根卷轴铺开。

    “歌图卷!”

    乍看之,周老等却是阵惊喜集。

    “什么?”

    王观惊醒过来,也连忙看去。歌是什么,他当然分清楚,如果连屈原的歌都不知道,那么的语文肯定是读了。

    尽管家常说汉赋唐诗宋词曲,但是在汉赋之前,却有种文体裁是家绝对不能够忽略的。这种文体裁自然就是楚辞,或者称为体。

    这个体,自然就是离。离是楚辞的表作,但是楚辞的直接渊源应该是以歌为表的楚歌。据后歌原为祭祀时之巫歌,后经屈原加工而保留来,而离等其他作品则是在这基础展而来的。

    不管怎么说,歌就是皇太、云君、湘君、湘司命、少司命、君、河伯、鬼、。那么歌图卷就比较好理解了,却是以歌为题材,再加屈原的画像,形成了卷图画。

    每段文字旁边,再配相应的图画,字与画相结,自然有古韵之

    当然,画面给这样的印象,充分说明画家的笔功力深厚。展开画卷,先映入帘的是髻束起,身着广袖长服,拱手站立的屈原像。他庄重而坚毅、孤而傲岸、感伤而执著的神韵跃然于纸,令感佩

    屈原的来历,那也不必多说,本来是楚贵族身,但是由于楚王听信馋言而将他放,终让他悲愤加,投汨罗

    也要说句题外话,古冤而士不胜枚举,但是家却偏偏只记得个屈原。究其原因,无非是屈原文修养极来许多瑰丽文章。后世文浏览他的文章,自然产了强烈的鸣。

    家常说歌以咏志,或许屈原并不是个歌以咏志的,但是确实是其物,家在阅读他的文章的时候,很易被打,加以缅怀……

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