“时候到了！”
育道君贾奕端坐时间长河之
，坐
是无数虚幻的宇宙，从过去到
来，凝成了
道浩浩
的时
长河，这长河有无数支
，每股支
，都有道虚幻的身影，这些贯穿时间长河，散
平行宇宙的虚幻道身，作为支点，为育道君提供了关键的道标。
道之尽
，便是
罗！
育道君凝结汇集自己切道理的道种之后，便不断向时间长河探索，不断将自己投影到其他平行宇宙的他我，
终培养打磨道种，成就诸界唯。
这步之后，便是道之尽，要将道果寄托罗
的罗之境。
道罗，育道君便能成就前所有的道业……
在本方宇宙，他早就身居绝
，此世
万
千年
并无位罗尊存在的痕迹，就连成就虚幻道果，金仙道业圆满的几位道友，也相继在探寻罗之道的凶险之，化道而去。罗之境，若非有道祖留经，育道君还以为这只是个虚无缥缈的传说。
传说
之，便是罗。
到了育这种境界，已经能理解到的真实
，便是仙
层世界，从凡
俗子
凡
的世俗界，到形
可见可见的
界……不是重重的仙界，而是不同修者的真实世界。
所以万象界统摄的诸世界，虽然有仙之分，有练气，化神，反虚等等修仙境界，但在育道君这等道业的能，另成派，能更加准确的划分修者的境界，当然稍显繁琐，又有重的划分方
。
太虚……附于
，望茫然……便是练气境界，神游太虚，始见气也。能感受身体的气，
神像
于虚空之。
施化……风雨雷电，云雾霜雪，经行降结其间……练气化神，风雨雷电，云雾霜雪皆能以气成之。换而言之，就是看见风雨雷电等能量的本质是气，枢机运行，也能看
是气所
化，能将身体的气，转化为风雨雷电等气变之相。初步炼成力！
然后还有月
、游道、阳明、列宿、斗枢、不
、穹窿、焰摩、兜率……
以及后的……罗！
这般境，于道业之被称为外景，意为所知世界，心外之景。
与之相反的，就是心之景，反知真我。
育道君便是金仙道果，道君业位，兜率外景修士，只差步便能迈入修士的终极，道之尽，罗境界。
罗乃是物质不易，宙不变，宇空尽，
之始，包罗於诸之外，没有终极的个奇异时空，用易于理解的话来讲，就是个位于育道君所的时空之，
于时间长河，又能往
涉宇宙的层面，时间是物质的变化，而罗的物质不变，类的灵——灵魂是来自维的扰，而罗就是那个维。
育道君参悟数万年，也才模模糊糊的感觉到那个世界。
想要道罗，便要找到玄妙杳冥的罗，想要找到罗，便要测量宇宙，育道君将自己的道身分在时间线的游，扩展到附近的平行宇宙，方面是以这些道身的所在为坐标，通过坐标，测量切时空物质不变的那个点。
同时不断
并他我，以自己同源的灵魂，追溯灵的起源。
切他我都是维……或者说‘先真我’投
到物质世界的投影，道果便是先真我和物质世界相互认知的总和体，为了完善道果，修炼者才在道果为划分或重，从本质来讲都是修炼者的认知世界。
罗，便是先真我在物质世界的所在，于切时空，包物质本质的世界。
通过不同的他我寻找先真我，就像通过投影计算源的位置样，也是通过先真我在不同时空，平行世界投的痕迹，推算先真我的所在。
这过程劫数重重，修炼者不但要不断调整身心适应这个回归先真我的过程，相当于不断消磨自我，比任何心魔劫都要危险，同时还要防止在寻找罗的过程，在时间长河的坐标脱落，被冲刷到时间长河
，或者被抛弃到时间长河之外。
更有恐怖……思维陷入宇宙些无言说的维度。
他需要借助在物质世界的锚，以神道果遁入极度黑暗没有时间的黑劫，热能能量
跃破坏他自身信息体的火劫，量沉淀信息冲刷自我灵魂外廊的心魔劫等等异常危险的维度，寻找到那个至无，永恒自在的罗。
然后将道果寄托在罗，道罗，成为个在时间线蔓延，全知全能，抵达道之尽，能肆意漫游时空，扭曲因果，造化万物的罗尊。
成为条趴在时间线向两长的蠕虫！
育道君尝试了数次，都险些道化在那些危险的劫数，他必须不断的解析和认清自我，对自我的把握达到极的程度，才能在这种离开自己认知世界的危险存来，他必须在不同的自我之间把握本质，坚定本心，同时还要对物质世界我相当程度的理解，知识
平要求极。
不然神所见，就不‘真’。
神的感
