景从，
吴和奢比
选择追随烛
……
在庭建立后，后土建立的
府，就不可避免的与必然要集权的庭有了矛盾。
虽然
回乃是后土的神权，但庭统治洪荒，把持
切神权，怎
得府长期游离于庭权力体系之外，由此引了场没有硝烟的战争，
后后土在这场权力之争
失败，回
权旁落，府之权收归庭。
这便是
传于洪荒的小道消息，被庭官方从
承认过的之争。
这种庭
层的权力斗争相当隐晦，反正当年巫教后土，帝
同
持巫教权的双
政治，在打倒太古妖庭，建立庭府
体制之后，终于在帝手完成了庭的集权，玄冥、句芒、蓐收归顺庭，后土归隐。
有传言，当年夺权之时，帝利用了娲皇和后土的造
之争，才得以终在权力斗争，完胜了后土。
但也因此而为后来后土、冥河联手覆
府，埋
了隐患。
故气，涉及帝和后土的权力之争，涉及当年巫妖战，涉及府毁，涉及巫教分裂，涉及巫教某部分投入魔门的因果，涉及庭改革，涉及当年造之争……虽然这些，梵无劫他们并没有尽知，但只是他们知道的那部分，就
分可怕了！
让几根本不敢深入去想……
屠魔君点醒梵无劫句，让他不要沾惹故气这个禁忌，保
了几不会不小心触及什么隐藏极深的雷，卷入这原本与他们无关的斗争之后，就不再说话。
梵无劫看着张梁神通再进步，那故鬼祖灵在他的驱使，黑
之气翻滚，再祭
部灵，这次的灵更类于神，浑身质纯净，面也平和，面貌栩栩如
，宛若真，就算有非面貌，也多是俊
，秀丽，朴实，刚健的样子。
这些英灵伴随着张梁身周，让他举
，都有神灵庇佑，都有这些灵的神力相助。
“这莫非是《太平经》的绝世神通——道有度？”育面
凝重道：“道有度，拘鬼遣神，为道门
。后世道门驱遣鬼神度，皆其。本以为只是道经的夸之语，如今看来，确实名副其实。”
无教闻言也皱眉道：“如果真的是——道有度，刚刚是祖灵家先，这次莫非是洋神灵
？”
“洋神者，其神洋洋，其道无可系属，使妄言，半类真，半类邪也。”
梵无劫这才看，张梁驱使祖灵，统御洋神的，乃是种极为强的神通，妖蛮祖灵质杂
，神体近鬼，伴有诅咒，污
，衰霉的力量，所以张梁以
火之气束缚，驱使，方面以火供养它们，方面也借此控制和驱使它们。
刚刚张梁就显
了手，《太平经》
驱使祖灵朝拜，凝结神力
的神通。祖灵就如同个过滤和净化装置，将驳杂的火愿力，通过祖灵的鬼神的本能，凝结为相对纯净的神力。这种神力能被张梁随意运用，加持在伯钧帝子身，能化为。加持在自己身，又何尝不是力
增，而且源源不绝？
如今
灵为洋神，乃是相对纯净的气成灵而化神，因此神力相对纯净。
张梁以祭祀，将这些洋神祭祀到自己的身边，化为冥冥虚无的力量，在他身边的虚空，那些洋神显化，为他梳理则和气。
修士斗，凭借本身的力只是小力，更多的是凭借自己的力，调的力。
如今其他修士只能借用气之力，而张梁以《太平经》道度的神通，驱使洋神灵，非但能借用气，更能化用鬼神之力，然的压制其他借用气力量。
张梁在虹桥再行步，对着伯钧帝子长揖到，那无数洋神神力再次朝伯钧
子涌而去，只见
，铺就的面，围绕着帝子伯钧，长了朵朵金莲，甚至有神力凝结的金泉涌，托着金莲。
金莲蕴藏着纯的神力，在场只有寥寥几看来，这些金莲随时能转化为极其强的守护神通，那坐在伯钧帝子手的银河师校尉神
，似有所意，但他仔细查看了番那些金莲蕴藏的神通，现只是纯粹的守护神通，并无恶意之后，就放松了来。
在伯钧帝子的示意，没有作。
张梁再行步，这次现的，却并非神祇的真身，而是些投影和幻象夹杂着几位真实的英灵，半神了！
虽然那些投影和幻象，都是象征着支持太平道的神祇半神，象征着太平道的关系
。
但牧
子和梵无劫都松了口气，牧子看着梵无劫也是副轻松了的样子，笑道：“太平道的道度，我亦有所耳闻。”
“为气无为，为凝靖虚无，
为数度可见，
为神游还返，
为道神同，为刺喜祇，
为社谋英灵，
为洋神怪，为家先祖灵。”
“乃是将神祇划分为度的无神通，借来神之力，举世无敌。”
“我还以为他真的能借来星，神之力呢？看来张角还是没有获得他背后那位物的许可，借用庭体系的力量，现在他还是只能和方神祇玩玩……那些方神祇受功德所限，
他点小忙还可以，要是涉及灵存
，功德考量的事，我看有几个神祇敢冒着功
