入了蜀
，那
斗米道必定要来计较。幕
怀虽然明
，但事已至此，已无回
路。
幕怀为衡
派众女种
欢喜禅后，除功课之外，便时常来到衡派的藏经阁沉思。
极乐教虽有
分正气，但绝是邪教，毫无疑虑，尤对女体之欢，甚为执着。
教
明定，凡教徒与女子相斗不可持武，点
而封之，传欢喜禅者善，持武弑之则
。
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与女子相斗，虽然
开
麵，总可说为心存善念，然而与男子相斗，却无此禁。全因女子柔弱，男子刚强，若对方拿着武器，自己还空手相让，无异自缚手脚，
战先败。
夺衡派后，幕怀来到藏经阁，遍阅群书。极乐功是
乘
功，刚柔并济，点功
讲求庸，正好适
极乐功搭配修炼，但是，
靠点功要傍身却是不能。轻功、拳掌、短兵、长兵、飞兵、力，要成方之霸，缺不可。
幕怀深知其道理，便来衡派寻求可搭配极乐功修炼的功。
正当幕怀翻阅衡剑
，
歎息。
「这衡剑轻柔有馀，刚猛不
，虽有招式之
妙，然而并非乘剑。
点功讲求准、疾迅、刚柔并济，衡剑与我教自在
相较，实为乘，无修炼必要。」
「这两仪剑修练需要两
心灵相通，虽然乘剑，却条
奇刻。两若不是
、双子，也难心灵相通，暂且收着，
后或许有用。」「教
！」幕怀身边的摩罗金刚突唤，幕怀侧目视之。
「此乃如意珠，为密宗佛教飞兵武
，为何在此？」幕怀执来看，反倒奇问。「此乃古梵文，金刚如何识得？」
「小的刚入教时，在阅经寺读过几年佛经。」摩罗金刚许古笑答。「那时教还没入教，所以不知道。」
幕怀既为教，对古梵文自然
识。他取过这本经典细看。
「取之佛珠，是为如意。
而，意在飞劲。」幕怀
喜，此经典确是如意珠。如意珠约与极乐教同在
汉时传进原，因战
失传，不知如何
落进衡派。幕怀见而笑答：「这门绝可补我教飞兵之短！我等立刻随经修习！」
口诀不长，短短数句，搭配图说，甚是易懂。幕怀反复诵读几次，已经背口诀。于是幕怀就开始照经修练。
「没想到这门飞兵习来如此简单。」如意珠所用飞兵，正是佛珠。幕怀取手佛珠，微用力扯断，执起圆珠就练了起来。
次凝神劲，佛珠就打在步外的木板，并打
个微微的凹痕，幕怀喜不已。幕怀按图索骥，隻练了个时辰，便已经练珠之势，能将如意珠掷
步之远，隻是那准跟距离，却不是朝夕之功了。原来极乐功与如意珠脉相承，其珠之劲，又与自在相似，所以幕怀习来甚快。
那摩罗金刚见状，也跟着修习起如意珠。到晚饭点前，两皆已小有所成。
极乐教数众多，所传均是等绝技，但教派两百名之，也就
、
名好手，这是为何？沉
，此是其，教众无争，此是其
。幕怀身怀绝技，是因为他本是个武痴，看见等武，便要练透方休，所以年方，轻功、技皆已圆满，此时更喜得飞兵，练得甚是勤快。
「甚好。」幕怀喜道，「这如意珠，使来跟自在相似，竟像是自在的延伸，稍微习之竟可击步之远。按这经典所说，此功习成圆满之后，可击步。虽然不如弓箭两百步之遥，但此飞兵唾手可得，却是难得的好
。摩罗，命你将如意珠翻译成册，入我教籍，我教，皆传之。」「遵命，教！」许古便把那籍册收了。
极乐教本源密宗武之，数轻功、点、功尤为所长。功为极乐、欢喜功，那轻功乃是乘轻功
漂，蜻蜓点，无声无息。百年之后达摩入原时，也是展示这项轻功，而声名振。因此，习得本源轻功者，搭配雄厚力，皆能无声无息，跨梁树，那喜乐金刚，就是依靠这轻功无声无息进了衡派的堂，而无知晓。另外宗本源武，就是那自在。现在又得到如来珠，更似如虎添翼，后，因这如来珠遭受玷
的女子不知凡几，而这门武，便是在这时归了极乐教。密宗武经典，竟是在这道家圣之寻得，其由不知何故。幕怀再继续收寻典籍，然而除了几本无甚
助的心、剑、以外，其他都是道教经典，如《道德经》、《淮南子》、《逍遥游》，要论其馀乘武，
截长补短却是没有。
（０７）
衡派陷落，满派女子被种欢喜禅之后，全派女子，无分老
，都被放置在厅，赤身
体，全身没有
力气，
不得，有如瘫痪般，自然都是恐惧不已。她们知道自己被种了欢喜禅而全身无力，隻能任鱼
。但任谁也没有想到，她们
的作用，却不是任由男泄，而是男练功的对象。而她们对男初的感受，除了在
教之役受玷污的以外，竟是无微不至的照顾。
晋朝时，还没有餐的观念，而在极乐教的作息，有午时、酉时两个饭点，饭点到，男子皆来，将女子捧在怀，各自哺喂。此时，
