凝：这叫
门双路，你只能选择走
条。
林：怎解？
凝：红
之路也叫入世之路。入世之后，事事积极逢迎，
前自然也是明
坦途，正所谓满红，身幸福。腹黑之路也叫
世之路，踏
这条路，当事
事皆疑，外物皆不信，所谓保全黑心，超然物外，也自是条得道的门。
林：没有其他道路了吗？
凝：常有少数
愿另辟蹊径，
都无果而终，
终也归入红黑双路
来。其
实，
之，无愚智贤不肖，有哪个没走在双路的其条呢，尽管不同时
、不同
区，或者红多些，或者黑多些，但总归跳脱不路径的范围。施
也
自当选条，方能到雄宝殿游览。
林无语，默然走黑之路，只觉脚有如火灼，随时低
看着自己
口，怕
心变黑。
来到雄宝殿门前，远望见殿供养
世佛。林见对联" 身无去无来，住
寂而不
；德相非空非有，随机感以同周" ，顿
肃然之心。但走进殿去才傻
了。
世佛造像与正常无异，但脸的表
却诡异到了极点，像极了
聊时
用的表符号——燃灯古佛脸是个微笑，如来佛脸是个笑，
来佛弥
勒脸是个哭笑。
林惊呆了：这——凝：这是本寺所供世佛——掌管过去的微笑佛，掌管现
在的笑佛，以及掌管来的哭笑佛。
林：怎么讲？
凝：千年之前的正时，众清灵，佛讲经说，以微笑点化众，世
得后亦报之以微笑；当的像时，众愚浊，佛示之以笑相，立于不
败；即将到来的末时，众狡晦，佛现哭笑相，于
浊恶世来去自如，
游刃有余。其的般若
罗
多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊之时，越是虚假意的，用的笑表符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊时不需要
表的；哭笑佛之后应该再加座无声佛，哭笑都防不
住的时候
脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是
言
语：居士，我们去参观后座佛
殿吧。
林奇怪：雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有悲殿，我间寺后自然也
供奉间佛。
林慕予很好奇间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向殿
走去，路的墙壁画满了佛本故事，其
倒均可收入厚黑犬儒之
。
间殿前对联：
非，浊恶世垂加护；相非相，摄受群如婴孩。" 难
道间佛是个小孩子么？" 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉阵恶心，前的佛像，竟然就是个
的
走
图的圆雕。
林两步
了佛殿，在平时，林慕予从来不用走图，也厌恶使用走图
的，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年
行了全
，林曾经恨恨对朋友说，
她认为该把走图这种炎黄子孙当广泛的认同符号画在旗。
凝渊奇怪：为何居士对间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之佛形如此猥琐？
凝渊愣，笑说：原来居士误会了，间佛形如赤子，怎来猥琐？施不妨
再趋殿细观。
林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，间佛塑造如此有何
？
凝：间佛又有个别名，叫" 反向双成之佛" ，何谓" 反向双成" ？间佛
尽管相万千，但均由两个部分组成，是身型，也就是表，
是面目，也就是
。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现自在格
。
林：请说点
体的。
凝：居士请细思，暂遮住间佛的面，单看其身型，施能找间佛诸
相的
同点吗？
林慕予回想自己看过的走图，单论身型，有的是婴
，有的是小，
还有猫，熊猫，皮卡丘，自己离开间世前当行的是小女孩，不过如果不
这么拆开，倒很难意识到走图的身型其实是个小女孩。
林梳理了，回答道：同点是小，脆弱，可
。
凝：完全不错。回到面，间佛尽管身形万千，面却同小异，施能
够概括其面如何吗？
林慕予回忆了，说：致有两种吧，种是年男
的凶狠假笑，伴随
着残忍另似带有受伤后的绝望报复气息，另种是，嗯，年男作装副
没文
