洛
，
雪纷飞。
隆冬风厉的时节，程颐程颢
暂时停讲
，每
只在家
读书注说，修身养
。
镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启。
今镜所授的
课可谓是让他们讨论
激烈的课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡听到自己的名字，猛然停的脑还有些怔愣。
“他们的是……我的理？！”
程颐看向兄长，
有着明显的不可置信。
程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详镜
的文字：“理气、心……后概括得倒还准确。只是这统治思想……”
“难道说我等
研之理，后来如那汉时董
子般，修为帝策、成就显？！”
程颐心喜：“
朝崇佛，前唐尊礼，
宝
后，虽有士如韩
之等声疾呼，
挽狂澜，再训世道心，而
统之颓已不可救。及至
朝欧
、濂溪先
、横渠先诸，儒道再兴，心始归。你我穷极数年，深究理之，再传圣之道，垂统后世，真可谓是好事桩！”
“的确如此！”
程颢也笑着点
，他明
的意思，再传圣之道是他们的志向，他们如今讲洛，传道门，也受到如帝王、
相等的嘉奖，崇儒尚礼之风再炽，如今镜告诉他们理成为了此后历
之显，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣之道昌隆实现了啊！
祁州。
横渠先张载同样笑意连连，他是程的表兄，曾在开封府相寺设椅讲易，得遇程颢、程颐兄，并听取过对《易经》的理解，与颇有
，也素知才，边看镜
的
绍边道：
“好啊，好啊！我早便说，易之道，吾不如程。他们对理之钻研得竟如此之，蔚为观，心可救，圣贤之道不孤啊！”
他赞不绝口，展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书封，向向他表敬贺之！”
南宋。
信州鹅湖，激烈的论辩因为镜的
现暂时停歇，本是略占风的陆氏兄有些惊讶
看着对面的
熹，怎么也难以将镜的名字和面前这对。
与会的同样神
不，陆派门愕然之后难掩不服之，而氏门却是改愤然之，转而面
喜。镜将他们先与程并列，
被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先的说更为深令信服吗？
想到这，他们不由得神振，再看对面的陆氏门就挺
抬了。论辩
于风有什么关系，事实胜于雄辩！
唐朝。
孔颖达若有所思：“儒家
理与佛道
相
，理是教之？”
韩愈也敛眉沉
：“心之说倒尚有孟子善论之影，可这儒道之又加入释道两家之，当真是令费解。”
他对儒家经典颇有研，世崇儒业，对其他家尤其是释道之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教说毫无好感，便是倡行古文，亦有重申道统、挽救心之意。此时听得这番绍，真是既为道统昌明感到
兴，又为那“
收佛道”之语感到犹疑。
宋
之际。
南宋遗
周密对所听到的
相当不满：“若非
贾似道专用道之士，列之要路，贤才无进，朝如何速
？其时理不仅无用，更有之罪，岂能定为本！”
明清之际。
素来对理末
颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是镜“明清”几字更令他不喜：
“今之理空谈心与道，岂有孔孟经世之？其不自知已堕入禅虚空矣！此种弊，追根溯源，少不得要问问前宋之晦庵。”
他
，本便为经世之孜孜疾呼以求抵抗理末的心思愈忧闷起来。
【监也就是子监员，
明清时期那些在子监读书的，子监是封建时的央府，类似我们现在的北清华。
不过在乾隆以后，子监
金量就比较了，只剩空名，
豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监资格。
进，就是这么易！】
楚棠
阳怪气抖了个机灵，镜的蒲松龄随即愤然，他对时的这些风气向不耻，此时听楚棠如此言语，既有借他之口吐块垒的爽快，又有种丢丢到后世羞愤。
许多正直之士也有如蒲松龄样的感受，镜提清朝的次数本便少，提还是开刑，如何不让掩面害臊？
倒是通过这些门路进入子监的员被当揭穿取笑，立即就涨红了脸，嚷着本家自有资财
你何事，仿佛这样就能抵过周遭意味深长的目
。
其他如韩愈、欧阳修、范仲淹等曾参与持教育革新的听到这些也觉忧虑。贤才关乎家之治，堂堂子监尽是些纨绔子，不但不能进贤，反而败坏风。这么想着，对那清的子监就更无好脸。
太极
。
李世若有所思：“如此说来，那鲁
老爷的监
有
也是购来的？”
他沉，心盘算着要责令有司引
