第170节

    

    【坦来说,程作为封建时完备妙的哲理论,对许多问题都进行了到的思考,程与熹面对唐宋文化转型与自己所的社会现实,试图理、心,这样的点也自有其。】

    【但股决定脑袋,文本的阐释无可避免带有权力的彩。是从起,皇权为巩固自身的统治,将理纳入官方思想,以理纲常尊卑之约束心,这种趋势随着明清君制到达巅峰而不断加强,原本的“理”被层层加码,任意曲解,“存理,”,“饿事小,失节事”失去了本来的,反倒成为对女子的禁锢。在这样的演变之,到满清的时,理俨然成为了个张着幽暗之口的怪物,噬无数命。】

    痛切的语气如锣鼓敲击在众,楚棠并“收敛”——

    【家在时期的很多文作品经常可以看到对节烈思想的批判,常见的笔便是写个女子了丈,礼教要求她守寡,她不甘不愿,或是喜欢个别的什么,或是被迫在小楼孤苦,以此来展现封建观念对的压抑。】

    【但鲁迅并没有如此,他写祥林不想改嫁,顺应着节的规则,但她的婆婆却着她改嫁。祥林被迫失节,而失节偏又成了她唯的罪过,即使按照规则去捐了门槛,也绝无被饶恕的可能。想隶而不得,不外如是。所谓理纲常当然之理,屠刀而已。】

    “闭嘴!”

    以璋为的明清两帝王厉:“理是屠刀,那朕是什么?刽子手么!”

    镜之,峨冠博带的儒者仿佛被踩到尾似的跳起来怒:“言!”

    “纲常道必然,岂你这无知小女说!”

    他们疾言厉:“理之道博深,君臣、父子、各成子殚竭虑乃有此,便被你杆子打翻了吗?你是何也敢妄言!”

    “今她敢骂程和子,明她就敢骂孔圣!”

    “不错!什么压抑,若恣意妄为,那岂不了吗?!”

    “哼!先前还道后世是德行王化礼昌明之邦,如今看来简直徒有其表!”

    “吾若于后世,必将素衣素谏,救世道之幽寐!”

    众儒者群激愤,或是谩骂或是赌咒,为后世之沉沦捶,恨楚棠满嘴妄言惑心。汹汹然之际,无注意悬的镜似闪过几道极浅淡的纹。

    宋朝。

    程相对而坐神灰暗,半晌说不句话来。不好的猜测悉数得到印,先前得知理的欣喜尽变成了痛切。屋室寂然,半晌,程颐起身,个踉跄踏向案前,颤手碰着完的书稿苦笑良久,语气落寞:

    “兄长,我今方知子为何述而不作。”

    呕尽心本书,后世所传竟不是他书之意,纵责在后,然追根溯源考订功罪,他这始作俑者,如何能坦然的善其身?

    穷极,理派竟是作错了么?程颐慨然长叹。

    鹅湖。

    端坐的熹怔在当场,许久才回过神来叹息,像是愤怒又像是无奈:“之分,吾之言本为节制当世泛滥之,却不想……”

    他闭了闭,气得双手抖:“后朝理之名而纵己之,非我之徒也!”

    明朝。

    李贽目湛然,望着镜的睛如同燃炬:“理纲常当然之理,屠刀而已!这刀,屠的不仅是女子命,更是绝假存真之心!”

    他语气难掩激:“失,所说为假言,所行为假事,所著为假文。世之儒,伪士也;世之道,伪也。程之罪,不可谓不深也!”

    134章 祝福6

    临川。

    清朝。

    “。”

    满室寂然,无回应。袁枚捏紧拳,忽然了狠般将壁橱书扔到,掩面而泣:“吾于理!”

    浙

    邵家庭院,个妙龄女子跪在堂垂泪,正坐,只见左侧男铁青着脸将纸“啪”拍在桌,冲着跪着女子又急又怒:“这是什么?啊?!你竟然写遗书!”

    “遗书”,堂红:“女,你糊涂啊!”

    跪着邵氏女哀切而执拗:“爹、娘,孙官已去,让我改适他,女怎能这等不之事?”

    “糊涂!”

    忍不住站了起来:“孙氏早,你不至双好年华如何不能再嫁?爹娘不忍心看你妙龄守寡,你就忍心抛我们去寻吗!你有没有过我,有没有过你爹?!”

    “娘!”她哭诉,“常言道,饿事小,失节事。女若当听从老之言,只怕这辈子都会抬不起来!爹娘恩,女只有来再报了。”

    “什么饿、失节,你没听楚姑娘话吗?那是误解!误解!没有这个意思!”恨铁不成钢。

    “没有,别就没有吗?”邵氏女迎着泪反问。

    心痛甚:“那是错啊!楚棠说那是

【1】【2】【3】
地址发布邮箱:[email protected] 发送任意邮件即可!
【感谢您多年来的支持】
【一起走过的春夏秋冬】
【一路陪伴…感谢有你】