之种，他们每
在
与之间作各样跨海
空的飞行和不拘形迹的自由
际，关于他们的
，还有
段充满戏剧
的故事，说在远古之先，这
座仙相互
立，各个没有根底，他们飘浮在汪洋之
，常随
往返，这种状态与我们的
球在太空
的
境
奇契
，这是否在海市蜃楼的般
之外，还意味着初
对
类的
存环境，有种穿透表象的灵直觉，据晋记载，有，仙的居对环境的游移不定切感厌烦，他们向宇宙的至之神集体投诉，帝（这称号早在殷
已见文献）唯恐宇宙
部的神
移到
极，打破宇宙已有的平衡，使神居失其所居，就派面鸟身的北海之神禹强（禹强的鸟身表明他的夷渊源，这与少昊神的方要素是致的）驱使
巨鳌分为组，分别用
住基，稳住了座神，它们受命
万年
换次，此
此景，与鳌鱼负和鳌鱼眨
的神话相参
，可暗示神即的原始观念，负，实为负，这样看来，在归墟神话的仙话化了的身影后面，可能隐藏着较昆仑神话更古老的创世神话的遗绪，但因现有材料不
，尚难于考，但这可以暗示，古神话曾经多么
富，如神话，当远远多于今
所存者，但好事总是多磨，正当这座神被稳住，远古居安居之际，长在龙伯之
的巨种族（据晋张华《博物志·异》转引古籍《河图
》的记录，龙伯长
丈，万
千岁而
，很可能这是类似希腊神话提坦巨族的远古神怪之族。）蠢蠢而
，入侵归墟，他们举几步就跨到了神边，放钓钩，子钓走了只神鳌，致使岱舆、员峤失去了羁绊，各自飘到北极，沉入了汪洋海，数以亿万计的远古居被迫播迁（即
）到其他方，帝分震怒，他把龙伯驱放到凶险危困的方，并缩短了巨神们庞的躯体，但据说到了伏羲、神农时，巨神的躯
还有数丈之
。（见《列子·汤问》篇。）”
“我是越听越感觉在看神话小说了。”赵莲娜感叹道，“看来等拿到真是的资料之后
