认为脑为髓之海，肾
骨
髓而通于脑，肾
还入体
，当有助于脑髓。
仙经曰：还补脑之道，
接
者，急以左手
央两
抑
囊后在孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数
过，勿闭气也，便施其，亦不得，但从
复还，
入脑也。此
，仙以相授，皆饮
为盟，不得妄传，身受其殃。
16．制胜妙见于明
邓希贤《修真演
》。
要论述
事的
控之术，强调男子要收控自如，久战不泄，令女先泄，可采补阳。凡行真
之鼎，心必
恋。然
时，须强为憎恶，按定心神。以于炉缓缓往来，或
，或
，歇气定心，少顷依再行。俟彼欢浓，依觉难禁，更加
存，女必先泄也，其时可如攻取。若自觉泄，速将制
，行后锁闭之，其势自息，气定调匀，依再攻，战不厌缓，采不厌迟，谨而行之可也。
17．浅深之见于《素女妙论》。
要论述事的浅深之，认为之术，不宜太深。
黄问曰：“火候浅深，炼丹之要旨也。然调停不得，各有所损哉？”
素女答曰：“浅而不
者永戾意，深而过者懊。又有
种、
般之，能甜
，益快意，然其理深邃。”
帝问曰：“男女媾之道，妄行浅深之则多损伤，而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济寿，愿示其详。”
素女答曰：“男子须察女了态，亦要固守自身之宝物，勿令轻
泄。先将两手掌摩热，坚把握；次用浅抽深入之，耐久战，益快。不可太急，不可太慢，又勿尽意深入，深则有所损焉。刺之琴弦，攻其菱齿，若至其快之极，女子不觉噤齿，
汗喘吁，目面热，芳蕊开，滑液溢
，此快
之极也。
又女子有
名，又名‘谷’：曰琴弦，其深寸；曰菱齿，其深寸；曰妥溪，其深寸；
曰玄珠，其深寸；
曰谷实，其深寸；曰愈阙，其深寸；曰昆户，其深寸；曰北极，其深寸。”
帝问曰：“所伤，亦何病？”
素女答曰：“会之要，切忌太深，深则伤于脏。若至谷实则伤则，其病
昏眵泪，肢不遂；至愈阙则伤肺，其病恶心哕逆，痰喘昏晕；至昆户则伤脾，面黄腹胀，烦懑冷痢；至北极则伤肾，腰脚不可太深。女子丹
在脐
寸，勿令伤之。又不可太速，不可太慢，太速则伤，太慢则损气，并有损而无益焉矣。”
帝问曰：“火候调度浅深这要既审领之，损害之理亦不可忽之，尚有禁忌之功者，冀无吝之。”
素女答曰：“炼丹避忌，若误犯之，者
夺其寿算，鬼神殃其身，彭窥其隙，抱疾罹厄；其
夭促，不慧不肖，或顽劣凶恶，遗害于父
。可不谨哉！
晦冥震之时，迅雷烈风
雨之
，及晦朔弦望，寒酷暑，月薄蚀，神圣诞辰，庚申
子，自己本命之辰，
节、月、月煞月被、披
红
，皆不可犯焉。
又夭岳川渎祠坛之近侧，神圣祠宇，及诸神鬼像前，井灶溜厕之傍，各有害，多令夭
或怪形奇状之子也，媾之际，亦有避忌。饥勿犯，饱勿犯，醉勿犯，神劳力倦勿犯，忧愁悲恐勿犯，病新勿犯，丧服勿犯，女子经勿犯。”
18．
浅深，见于《素女妙论》。
要论述了事技巧，认为浅深的事作有益于养和
感受。帝问曰：“何为浅深之？”素女答曰：“浅
回，深刺回，每回以呼
定息为度，谓浅深之也。自琴弦至玄珠为浅，自妥溪至谷实为深。凡太浅不快，太深有所伤。”
19．弱入强，见于梁陶弘景《养延命录》。
认为缓慢进入，迅速抽也是有益于养的事作。
老子曰：还补脑，可得不老矣。
《子都经》曰：施泻之，须当弱入强。（何谓弱入强？纳于琴弦麦齿之间，及洪便之，弱纳之，是谓弱入强。消息之，令满，则阳数备，即为妙也。）老子曰：弱入强，知之术。强入弱，良命乃卒，此之谓也。
20．男女身相，见于《清经》。
《清经》云：黄帝曰：“入相女，云何谓其事？”素女曰：“入相女，婉顺，气声濡行，
黑，弱肌细骨，不长不短，不不小，凿孔居
，无
，多液者；年以，以还，
在产者。接之时，液漾，身体
，不能自定，汗逋，随举止。男子者，虽不行，得此由不为损。”
