文案的造谣。
《禹贡》：‘既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳’。太原在
·
汾
带，岳阳即霍太，在·霍县
，汾所经之
。怎么不提？
《禹贡》还说了：‘
河既道，雷夏既
。澭沮会同’。难道要说雷夏也是太湖？这分明是菏，澭沮都是黄河支
。
《禹贡》还说了：‘嵎夷既略，潍淄其道’。有
截这段
来说
禹是·吗？
《禹贡》又说了：‘淮沂其治，蒙羽其艺，野既渚，原底平’。这是苏北和·南部。野就是巨野。
《禹贡》还说了：‘
汉朝宗于海，孔殷，沱潜既道，云梦作治’。又治了云梦。禹是湖·北？
《禹贡》：‘伊洛瀍涧既入于河，荥
既渚。导菏，陂孟渚’。黄河以及伊洛不会不认识吧？
《禹贡》还写：‘弱既，泾属渭汭。漆沮既从，沣攸同’。漆沮即洛，泾渭就是泾和渭，都在关
。
综
，《尚书·禹贡》确实写了禹治理钱塘域，但禹也跑遍南北，长黄河都治理了。
这分明是秦汉文牵强附会，想写他定了整个州。
结果现在群，截个“震底定”，
文只字不提，就说禹是太湖？这不是别有用心是什么？
欺负般不会去看《尚书》是吧？
当我提这点质疑时，我被删评论加禁言，然后那对我通输，贴了堆已经过无数次的文案，我还无
回复，直接把我气
了。
还有个叫‘时间草原’的，说所有线索都
向禹治长，没记载治黄河。
简直要把我笑
。他自己拿史记举
，但是史记就写了禹治黄河。
司
迁其实就是照抄了面贴的尚书，说了治理黄河。
没见过这么会断章取
的，如果要说文献，量都向黄河，拿几个字来说是良渚，这和儒
编造历史有什么区别？
现在考古谁也不能定论虞朝在哪，有没有，是什么样的。他们就知道了？说
了还不是在那拿着只言片语推理？为了他们想要的答案，而急于求成？
那些的文案我看了，非常
富，但都是只言片语，很多方直接用‘方言’来解释，说伏羲是古越语称呼，其实就是‘无·
’。我傻了。
不要费劲
拉在文献
找禹是浙·，虞朝在良渚的据了。
这就离谱。同样的方，无数能找虞朝在原、在·、在陕·的据。说到底还不是为了拼命往良渚是文明
体靠？
我还能从故纸堆找禹是外星的文献据链呢！难道禹是外星？
还有拿会稽举的，鼓吹禹娶
，记功，会盟，安葬
事都在绍兴会稽，其实是衣
还乡什么的，禹看到当土著防风氏占据了自己祖先的‘良渚故’，怒而
之什么的……
我真的无语。
现今会稽的命名极为随意，越王定的，既没有凭据，也没有旁。越王自称‘夏禹苗裔，是少康庶子，封在会稽，奉守禹祀’。
可信度有，但不
，这很可能是
秋战
时期族群认同需求产的历史重新记忆的结果。
当时整个秋战时
的风气都如此，比较远离原的诸侯，都给自己编造各种牛
祖先，以融入华夏系统。
司迁写史记这部分时，直接照抄《越绝书》的说。因为符
儒家的‘华夏’、‘统’
说。所以可能是真的，但也可能是假的。
文献不是绝对的。我也不知道越王勾践是不是夏禹后裔。只能说存疑。
但是杞是周朝正式册封的
恪。是夏朝苗裔这是肯定的。是周朝官方认可的。所以越王要编，也只能编自己是‘庶子’，这玩意
……他说是就是吧。
而且文献也不止个说，《尚书》明明写的是“禹娶于涂”。
禹娶记功丧葬，应该都在涂氏的
范围，涂氏是他老婆家的势力，这更理。约在淮河域苏北区，而不是现在的会稽。
因为禹“会计”，爵有德，封有功的行为，所以将涂氏范围的某
，叫
会稽，在淮河域，ah境
。
《海经》还写会稽在楚南呢。
部分
本，有改文字来实现政治目的，变“楚南”为“越南”，些就拿来当个宝。完全无视了《尚书》，因为尚书是写在涂，他们不需要。
我并不是说《尚书》写的就对，而是说，某些的行为是典型的‘先
箭后画靶’，有用的就要，没用的无视，断章取，拼凑文案。
这种事，我
的太多了……所以
就看得来。
看看越图就知道，那个会稽直在越北部，而非南部，这纯粹是无视理只改了个字。
甚至连楚南也是战写的，实际古会稽无确认到底在哪，所以秦始皇就往
新被确立的越境会稽那南巡。
始皇帝不是为了禹去的，而是去威服方，有告诉他这有个会稽，是禹陵，于是秦始皇就祭奠。
说了，今会稽更可能
